Les Anges -partie2-

(suite) -L'âme sera retirée en douceur pour le croyant, et violemment pour l'infidèle -

Abou Said al-Khoudri (رضي الله عنه) a dit : "J'ai assisté à un enterrement en compagnie du Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) et il a dit : "ô gens ! Les membres de cette Umma subiront une épreuve dans leurs tombes. Quand un homme est enterré et que ses compagnons l'ont quitté, un ange se présente à lui un marteau à la main et le met assis et lui dit :
- "que disais-tu de cet homme (Muhammad) ? Si le mort était croyant, il dirait :
- "j'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors d'Allâh et que Muhammad est Son esclave et messager." Il lui dit :
- "Tu as dit vrai".
Et puis on lui ouvre une porte qui débouche sur l'enfer et lui dit : voilà la place que tu occuperais si tu n'avais pas cru en ton Maître. Maintenant que tu as cru en Lui, voici ta place au Paradis et on lui ouvre une porte qui débouche sur le Paradis. Il voudra se lever pour y aller, mais on lui dira : calme-toi. Et puis on élargira sa tombe. S'il est mécréant ou hypocrite l'ange lui dira :
- "que disais-tu de cet homme ?" Il dira
- "Je ne sais pas ; j'ai entendu les gens dire des choses …" L'ange lui dira :
- "Puisses-tu ne jamais rien savoir, ne rien lire et ne pas bénéficier de la guidance !"
Et puis on lui ouvrira une porte qui débouche sur le Paradis et lui dira : "voici la place que tu occuperais si tu avais cru en ton Maître. Maintenant que tu n'as pas cru en Lui, Allah, le Puissant et Majestueux te l'a remplacée par celui-ci et on lui ouvrira une porte qui débouche sur l'enfer puis on lui assènera un coup de marteau qu'entendront toutes les créatures d'Allah, exception faite des hommes et des djinns…".
Certaines personnes dirent : "ô Messager d'Allâh ! Personne ne voit un ange tenant un marteau à la main sans être paniqué"
Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a récité : {Allâh raffermira ceux qui auront cru grâce à la parole stabilisante} (14/27). (Ahmad n°10577, vérifié par al-Albani dans Tahqiq Kitab as-Sunna d'Ibn Assim n°865)

La personne sur lequel se sont disputés les anges de la miséricorde et ceux du châtiment

Selon Abou Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه), Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Parmi ceux qui vivaient avant vous il y avait un homme qui avait tué quatre vingt dix neuf personnes. Il demanda quel était le plus grand savant de la terre. On lui désigna un moine. Il alla le trouver et lui dit qu'il avait tué quatre vingt dix neuf personnes.

Est-ce qu'il restait quelque possibilité de se repentir ?"

Le moine dit aussitôt: "Non".

Il le tua sur le coup et compléta ainsi à cent le nombre de ses victimes. Puis il demanda quel était l'homme le plus savant de la terre.

On lui en désigna un. Il lui dit: "J'ai tué cent personnes.

Ai-je encore quelque possibilité de me repentir ?"

Il Lui dit: "Oui et qu'est ce qui suppose à ton retour à Allâh ? Va à tel pays. Là vivent des gens qui ne font qu'adorer Allâh exalté. Adore Allâh avec eux et ne te retourne plus à ton pays car c'est une terre de mal".

Il se mit donc en marche et lorsqu'il fut à la moitié du chemin il fut atteint par la mort.

Les Anges de la miséricorde (ceux qui accueillent les mourant agréés par Allâh) se disputèrent à son sujet avec les Anges des tourments.

Les Anges de la miséricorde dirent: "Il est venu plein de repentir désirant de tout son cœur retourner à Allâh".

Les Anges des tourments dirent: "Il n'a jamais fait de bien dans sa vie".

C'est alors qu'un Ange vint à eux sous une apparence humaine. Ils le prirent comme arbitre. Il leur dit: "Mesurez la distance qui le sépare de la terre du mal et celle qui le sépare de la terre du bien. Destinez le ensuite à celle dont il est le plus proche".

Ils mesurèrent et trouvèrent qu'il était plus près de la terre qu'il voulait rejoindre et ce furent les Anges de la miséricorde qui lui retirèrent son âme". (al-Boukhâri, Mouslim)

Dans une autre version: "La cité vertueuse était plus proche d'une seule palme et c'est pourquoi il fut compté de ses habitants".

Dans une troisième version: "Allâh exalté inspira à la terre du mal de s'éloigner et celle du bien de se rapprocher.

Puis Il dit: "Mesurez la distance qui les sépare". Ils trouvèrent qu'il était plus proche d'une palme de la cité du bien. Aussi fut-il absout de ses péchés".

Les anges qui portent le trone

Allâh (تعالى) a dit: {Ceux (les Anges) qui portent le Trône et ceux qui l'entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient.} (40/7)

Et Il dit: {Et sur ses côtés [se tiendront] les Anges, tandis que huit, ce jour-là, porteront au-dessus d'eux le Trône de ton Seigneur.} (69/17)

L'ange des montagnes

Sa discussion avec le Prophète (صلى الله عليه و سلم) à son retour de Taïf

Selon 'Âicha, elle a dit une fois au Prophète: "As-tu connu un jour plus pénible que le jour de Ouhoud?»
Il dit: "Oui, j'ai supporté de ton peuple des choses plus pénibles encore et la plus pénible d'entr'elles fut ce que j'ai éprouvé de leur part le jour de la 'Aqaba. J'avais alors demandé la protection d'Ibn 'Abd Yàlil qui me la refusa. Je partis abattu par la déception et je me suis trouvé sans le savoir sur le mont "Qam Ath-tha'àlib» (sur la route de Nejd).

En levant la tête je vis un nuage qui me couvrit de son ombre. Je regardai dans le nuage et y vis l'Ange Jibril (salut d'Allâh sur lui) qui m'appela en disant: "Allâh exalté a entendu ce que vient de te dire ton peuple et le refus qu'ils t'ont opposé. Il t'a envoyé l'Ange des montagnes pour que tu lui ordonnes de leur faire ce que tu veux».

Juste à ce moment l'Ange des montagnes m'appela. Il me salua et me dit: "O Mohammad! Allâh a bien entendu ce que t'a dit ton peuple et je suis l'Ange des montagnes. Or mon Seigneur m'a envoyé à toi pour que tu m'ordonnes de faire ce que tu veux. Si tu veux que je les écrase entre les deux montagnes qui entourent la Mecque, je le ferai». Le Prophète lui dit: "Je souhaite plutôt que Allâh sorte de leurs reins une progéniture adorant Allâh seul sans rien Lui associer». (al-Boukhâri, Mouslim n°643)

haroute et Maroute

À ce propos, le Très Haut dit : « ainsi que ce qui est descendu aux deux anges Hâroût et Mâroût, à Babylone » (Coran, 2 : 102). Il y en a d’autres : « Nul ne connaît les armées de ton Seigneur, à part Lui. Et ce n' est là qu' un rappel pour les humains. » (Coran, 74 : 31)

Les Anges circulants

Ce sont des anges qui sillonnent la terre et fréquentent les réunions de dhikr. D’après Abou Hourayra, le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) Allah dispose d’anges qui circulent dans les rues à la recherche des pratiquants du dhikr.

Quand ils découvrent des gens qui se livrent au dhikr, ils s’appellent les uns les autres : « venez à votre besoin ». Le Messager poursuit : « Ils les entourent de leurs ailes (et forment ainsi une barrière qui atteint) le ciel le plus bas. » Il dit (encore) : Leur Maître les interroge alors qu’Il en sait plus qu’eux : « Que disent Mes serviteurs ? » « ils lui diront : Ils Te glorifient, Te magnifient, Te louent et attestent Ta grandeur. Il dit : « Il dira alors : « M’ont-ils vu ? » Ils lui diront : « non », au nom d’Allah, ils ne T’ont pas vu. Il dira : Que feraient Ils s’ils m’avaient vue ? Il dit : Ils diront : ils observeraient Ton culte avec plus d’ardeur, Te glorifieraient plus, Te loueraient plus et attesteraient plus fréquemment Ta transcendance. Il dit : Il dira : que demandent-ils ? Il dit : Ils Te demandent le paradis. Il dit : Il dira : L’ont-ils vu ? Il dit : ils diront non, au nom d’Allah, ô Maître, ils ne l’ont pas vu. Il dit : Il dira : que feraient-ils s’ils le voyaient ? Il dit : ils diront : s’ils le voyaient, ils chercheraient avec plus d’ardeur à l’attendre et leur désir pour lui s’amplifierait. Il dira : de quoi demandent-ils à être protégés ? Il dit : ils diront : contre l’enfer. Il dit : Il dira : l’ont-ils vu ? Il dit : ils diront : non, par Allah, ils ne l’ont pas vu. Il dira : Que feraient-ils s’ils le voyaient ? Il dit : ils diront : ils en auraient plus de peur et s’en méfieraient davantage. Il dit : Il dira : Je vous prends à témoin que je leur ai pardonné. Il dit : Un des anges dit alors : il y a parmi eu Un tel qui ne fait pas partie d’eux, car il ne les a rejoints que pour un besoin ! Il dira : ils constituent une assemblée qui ne porte pas malheur à celui qui y assiste. (Rapporté par Boukhari, Fateh, n°6408).

Au cours de la nuit du Destin dans le mois de Ramadan, des anges descendent afin d’assister au bien prodigué aux musulmans. A ce propos le Transcendant dit «La nuit d' Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l' Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. » (Coran, 97 : 3-4).

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Qu’en est-il de prendre des noms des anges pour nos enfants?

Certains savants ont dit que cela était haram, d’autres ont dit que c’était détestable, d’autres encore que cela était permis.

[Dans Liqaat Bab l-Maftouh Vol 3 p 460 question n° 1498]

Cheikh Ibn Otheimine Rahimahou Lah est d'avis qu'il n'est pas permis de porter les noms des anges tels que Mikaîl, Israfil ou encore Jibril , il mentionne également qu'il n'est pas permis de porter des noms tels que Imane, Abrar, de porter un des noms du coran comme Furqane ou Bayane...
Dans le livre de chaykh ibnoul qayyim (rahimahoullah) , et il dit que le fait de nommer son enfant par les noms des Anges est une chose réprouvée . (voir page 37) .

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Il en est des anges placés en rangs qui ne quittent pas leur position car ils resteront debout et ne s’assoiront pas ou agenouillés ou prosternés et ne se relèveront pas comme l’a rapporté Abou Dharr (P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah a dit : « certes, je vois ce que vous ne voyez pas et entends ce que vous n’entendez pas : le ciel a gémi à juste titre et ne pouvait pas ne pas le faire, car il n’y a pas l’espace de quatre doigts où un ange n’est pas en train de se prosterner pour Allah. Au nom d’Allah, si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup et ne vous amuseriez plus avec les femmes sur les lits et sortiriez dans les rues pour vous adresser à Allah avec humilité »

Sunan de at-Tirmidhi, n°2312.