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Quelques notions sur l'Enfer (qu'Allah nous en préserve)

Quelques notions sur l'Enfer (qu'Allah nous en préserve)

Peut-on mourir en enfer ?

l’Imam Nawawi

question
Peut-on mourir en enfer ? Existe-t-il un hadith authentique à ce propos ? S’il y en a, que signifie t- il ? Qui est concerné ?

réponse:

Louange à Allah Il est rapporté dans le Sahih de Mouslim d’après Abou Said al- Khoudri ( puisse Allah l’agréer ) que le Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui ) a dit :

« Quant aux vrais habitants de l’enfer, ils y demeureront entre la vie et la mort. Quant aux gens amenés en l’enfer ( à titre transitoire) à cause de leurs pêchés ou de leurs fautes, Allah leur donnera la mort et les laissera en enfer jusqu’à ce qu’ils se transforment en charbon, puis Il autorise l’intercession. Ils seront amenés alors en groupe et installés aux bords des rivières du paradis. Ensuite on dira : Gens du paradis ! Déversez de l’eau sur ceux-ci !. Et ils seront immédiatement régénérés tels un grain dans le lit d’un torrent.»

Les ulémas ( les Savants) disent que par « Vrais habitants de l’enfer » on entend les mécréants.

Ceux qui ne sortiront jamais de l’enfer et n’y mourront pas.

Le Très Haut dit : «Et ceux qui ont mécru auront le feu de l’Enfer : on ne les achève pas pour qu’ils meurent ; on ne leur allège rien de ses tourments. C’ est ainsi que Nous récompensons tout négateur obstiné. » ( Coran,35 : 36 ).

Quand aux auteurs de pêchés majeurs parmi les adeptes du Tawhid (unicité d'Allah), ils subiront des châtiments appropriés à leurs pêchés pendant une durée déterminée par Allah, puis ils subiront une mort partielle entraînant l’inconscience, de sorte qu’ils ne réaliseront pas la durée de cette mort déterminée par le Très Haut. Ils seront transportés après qu’ils se soient transformés en charbon tels des bagages et seront jetés près des rivières du paradis où l’eau « de la vie « sera déversée sur eux, et , au début de leur renaissance, ils pousseront progressivement mais rapidement , puis ils récupéreront leurs forces et atteindront leur intégrité physique et gagneront leurs demeures en paradis -Allah sait mieux-

extrait du livre des Fatawa de l’Imam Nawawi, p.84

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LES ANGES DU CHATIMENT

Allah dit :

Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne. (Sourate at-Tahrim: 6)

Mais non! S'il ne cesse pas, Nous le saisirons certes, par le toupet, le toupet d'un menteur, d'un pécheur. Qu'il appelle donc son assemblée. Nous appellerons les gardiens (de l'enfer). Non! Ne lui obéis pas; mais prosterne-toi et rapproche-toi. (Sourate al-Alaq: 15-18)

les 7 portes de l'Enfer

La Demeure de la perdition, lieu du supplice, contient plusieurs abîmes successifs. Chaque abîme est différent des autres compte tenu des supplices qu'il comprend. L'abîme supérieur est celui des souffrances les plus allégées.

{ Ce châtiment est un malheur sans fin - La Géhenne est détestable comme gîte et lieu de séjour }
[ Sourate 25, verset 65 - 66].

Chaque abîme porte une appellation propre à lui et a une porte spéciale:

{ La Géhenne sera sûrement pour eux tous leurs rendez-vous. Elle a sept portes: un groupe d'entre eux se tiendra devant chaque porte. } [ Sourate 15, verset 43 - 44]

Et aussi : { Les hypocrites résideront au fond de l'abîme du Feu } [ Sourate 4, 145 ]

Les appellations des différents degrés de la Demeure de la perdition sont tous citées dans le Noble Coran mais dispersées dans plusieurs sourates et des dizaines de versets selon leur contenu.

D'après Utba Ibn as-Sulami (qu'Allah soit satisfait de lui), l'envoyé d'Allah Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le Paradis à huit portes et la Géhenne en à sept, certaines sont meilleures que d'autres". (Ahmad)

Ibn Kathir ( qu'Allah soit satisfait de lui ) a écrit dans son ouvrage "an-nihaya" évoquant l'Enfer et ses niveaux que chaque degré a un nom.

Al-Qurtubi a dit que les savants ont affirmé que le niveau le plus élevé de la Géhenne est réservé aux désobéissants de la communauté de Mohamed (صلى الله عليه و سلم).Elle sera vidée de ses occupants, les vents claqueront ses portes.

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COMMMENT LES GENS Y ENTRENT?

Les habitants de la Géhenne seront amenés à leur lieu de séjour en groupes successifs:

{ Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'Enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront: "Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus. vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?" Ils diront: si, mais le décret du châtiment s'est avéré juste contre les mécréants. }
[ Sourate 39, verset 71].

Lorsque leur gîte futur les voit arriver de loin, il détonne sa fureur et son pétillement comme le Seigneur dit :

{ Lorsque cette flamme les verra de loin, ils en entendront la fureur et le pétillement} [Sourate 25, verset 12]

Ensuite, un cou se dressera et avalera les tyrans et les polythéistes parmi les gens rassemblés. Citons pour preuve le hadith rapporté par Tirmidzi:

« Le Jour de la Résurrection s'élèvera du Feu un cou qui aura deux yeux qui voient, deux oreilles qui entendent et une langue qui parle et dira : Je suis chargé de tout tyran, de tous ceux qui ont invoqué avec le Seigneur un autre que Lui et des païens ».

Ces groupes seront conduits vers la Géhenne. Arrivés en ces lieux, ils verront ses portes closes mais elles s'ouvriront pour qu'ils y soient poussés conformément au verset suivant :

{ Ce Jour-là, ils seront poussés brutalement dans le feu de la Géhenne : « Voici ce Feu que vous traitiez de mensonge ! Est-ce donc de la magie ou ne voyez-vous rien ? Affrontez-le ! Supportez-le ou ne le supportez pas, cela revient au même pour vous. Vous n'êtes rétribués que pour ce que vous avez fait ! }
[Sourate 52, versets 13-16]

Puis, il seront jetés dans des espaces étroits, liés dans des fers selon les versets suivants :

{ Et quand on les y aura jetés, dans un étroit réduit, les mains liées derrière le cou, ils souhaiteront alors leur destruction complète. } [Sourate 25, verset 13]

{ Tu verras, ce Jour-là les coupables enchaînés deux à deux. Leurs tuniques seront faites de goudron; le feu couvrira leurs visages }
[Sourate 14, versets 49-50]

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

"Ce jour-là, un héraut viendra crier : "Que chaque communauté suive ce qu'elle adorait". Ainsi ceux qui associaient une autre divinité à Dieu en vouant un culte aux fétiches ou aux pierres dressées, seront tous précipités au Feu.

Il ne restera que ceux qui adoraient Dieu, pieux ou pervers soient-ils, et les restants des gens du Livre (qui ont suivi la religion non-interpolée révélée à leurs Prophètes). On dira aux juifs : "Qu'adoriez-vous?". - "Nous adorions, répondront-ils, 'Uzayr, le fils d'Allah". - "Vous mentez, répondra-t-on, Allah n'a ni compagne ni enfant. Que désirez-vous?". - "Nous avons soif, ô Seigneur. Donne-nous à boire", répondront-ils. - "Eh bien, buvez", leur sera-t-il dit. Et alors ils seront précipités d'affilée en Enfer qui s'étendra devant eux comme un mirage. On s'adressera ensuite aux chrétiens et on leur dira : "Qu'adoriez-vous?" - "Nous adorions, répondront-ils, le Messie, fils d'Allah". - "Vous mentez, leur répondra-t-on,Allah n'a ni compagne ni enfant. Que désirez-vous?". - "Nous avons soif, ô Seigneur. Donne-nous à boire", répondront-ils. -"Eh bien buvez", leur sera-t-il dit. Et alors ils seront précipités d'affilée en Enfer qui s'étendra devant eux comme un mirage. (Mouslim n°269)

LES CHATIMENTS EN ENFER

Allah (تعالى) a dit

Et les compagnons de la gauche: que sais-tu des compagnons de la gauche? Ils doivent demeurer parmi les rafales fulgurantes et une eau brûlante et des ténèbres faites de fumée noire épaisse, qui ne fournit aucune fraîcheur et aucun plaisir. (Sourate al-Waqi'a: 41-44)

Malheur, ce jour-là, à ceux qui criaient au mensonge. Allez vers ce que vous traitiez alors de mensonge! Allez vers une ombre [fumée de l'enfer] à trois branches; qui n'est ni ombreuse ni capable de protéger contre la flamme… (Sourate al-Mursalate: 28-31)

Le plus petit châtiment sera une braise dans chaque plante de pied

An-nou'màn Ibn Bachir (رضي الله عنه) a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dire : "Le jour de la résurrection l'homme qui aura les tourments les plus légers sera quelqu'un à qui on mettra deux braises dans les creux de la plante des pieds qui font bouillir sa cervelle si bien qu'il croit que nul n'a des tourments plus grands que les siens et c'est pourtant celui d'entre eux qui a le plus léger supplice". (Al-Boukhâri, Mouslim)

La profondeur du feu est proportionnelle à l'ampleur des péchés

Selon Samoura Ibn Joundab (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Parmi eux l'un est saisi par le feu jusqu'aux chevilles, l'autre jusqu'aux genoux, l'autre jusqu'à la ceinture et l'autre jusqu'à la clavicule". (Mouslim)

Le châtiment de la médisance

Selon Anas (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Lorsque je fus élevé aux cieux, je passais devant des gens dotés d'ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine.
Je demandai : Qui sont-ils, ô Gabriel?
Il me répondit : Ce sont ceux qui médisaient (litt : mangeaient la chair) des gens et portaient atteinte à leur honneur". (Abou Dâwoud)

Le châtiment du mensonge

Samoura Ibn Joundoub (رضي الله عنه) rapporte : "Un matin le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) nous dit : "Nous reprîmes notre marche et passâmes devant un homme étendu sur le dos. Prés de lui se tenait debout un homme avec une scie en acier à la main. Il lui posait la scie sur l'une des moitiés de son visage et coupait sa bouche en deux moitiés jusqu'à la nuque. Il en faisait de même de la narine et de l'oeil de cette partie du visage. Puis il faisait le même chose avec l'autre moitié. Il ne revenait à chacune des deux moitiés qu'une fois complétement guérie pour la scier de nouveau".
Il dit : "Je dis : "Gloire et pureté à Allah Que sont ces deux-la?" [...]
Il dirent: Quant à l'homme devant qui tu es passé et dont on sciait la bouche jusqu'à la nuque ainsi que sa narine et son oeil, c'est un homme qui sortait le matin de chez lui pour dire un mensonge qui se progageait jusqu'aux provinces lointaines.. Al-Boukhâri)

Le châtiment de la fornication

Samoura Ibn Joundoub (رضي الله عنه) rapporte : "Un matin le Messager d'Allah(صلى الله عليه و سلم) nous dit : "Nous reprimes notre marche et passâmes devant quelque chose comme un four à pain. (Il me semble qu'il a dit : "Voiloi que montaient de ce four une rumeur confuse et des voix".) Nous nous penchâmes pour voir dans son intérieur et voilà qu'il y avait des hommes et des femmes nus. Des flammes venaient les lécher par en bas. Quand les flammes les touchaient, ils se mettaient a crier".
Je dis : "Que sont ceux-la?" [...]
Il dirent: Pour ce qui est des hommes et des femmes nus qui se tenaient dans une fosse semblable à un four à pain, ce sont les fornicateurs et les fornicatrices. . Al-Boukhâri

Le châtiment de celui qui mange du fruit de l'usure (les intérets)

D'après Samoura Ibn Djoundoub (رضي الله عنه) le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "J'ai vu hier (en rêve) que deux hommes sont venus me prendre pour m'amener à une terre sainte. Nous sommes partis pour arriver près d'une rivière de sang dans laquelle il y avait un homme qui se trouvait en face d'un autre installé au bord de la rivière des pierres à la main. Chaque fois que le premier voulait sortir de l'eau, l'autre lui jétait une pierre à la bouche et le ramener à son point de départ et cette opération se répétait sans cesse et j'ai dit : "qu'est-ce que c'est ?"
- Il (mon compagnon) dit : "celui que tu as vu dans la rivière est celui qui se nourrit du fruit de l'usure"". (Al-Boukhâri, 1979)

Le châtiment de celui qui connait le Coran et ne fait pas la prière

Samoura Ibn Joundoub (رضي الله عنه) rapporte : "Parmi les questions que posait le plus souvent le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) à ses compagnons est celle-ci : "Est-ce que l'un de vous a vu quelque chose en rêve"
Celui qui avait eu un rêve le lui racontait. Un matin il nous dit : "J'ai vu cette nuit en rêve deux visiteurs venus me dire : "Viens avec nous!" Je partis avec eux et nous trouvâmes en chemin un homme étendu sur le coté. Prés de lui se tenait debout un homme portant une grosse pierre. Il en frappait la tête du premier jusqu'à la lui fendre, la pierre roulait alors et il allait la ramasser de nouveau. Il ne frappait l'autre que lorsque la blessure de sa tête était guérie. A ce moment il le frappait encore une fois et lui fendait la tête comme à la précedente".
Il dit : "Je dis aux deux visiteurs : "Gloire et pureté à Dieu ! Qu'est-ce donc que cela?" [...]
Ils me dirent : "Maintenant nous allons t'en informer. Le premier homme devant qui tu es passé et dont on fendait le crâne avec une pierre, c'est celui qui apprenait le CORAN et refusait de le mettre en pratique. Il dormait aussi avant d'avoir fait sa prière obligatoire". Al-Boukhâri

Le plus grand châtiment sera d'etre privé de la vision d'Allah(تعالى)

Allah (تعالى) a dit : {Qu'ils prennent garde! En vérité ce jour-là un voile les empêchera de voir leur Seigneur} (85/15)

** La nourriture et la boisson en enfer

"Ils n'auront pour nourriture que des épines qui ne les engraissent pas et n'apaisent pas leur faim" ( 88 : 6-7 )

Allah (تعالى) dit : "Il y aura l'arbre de Zaqqum. Ses fruits seront la nourritures des pêcheurs. Ils seront comme le cuivre fondu et se mettront à bouillir dans les ventres, comme bouillonne l'eau bouillante. " (44 : 43-46 )

" Vous voici mangeant de l'arbre de Zaqqum, vous vous en remplissez le ventre, et par-dessus cela vous boirez de l'eau bouillante, comme boivent les chameaux complètement assoiffés ." ( 56 : 52-55 )

D'après Ibn 'Abbas (que Dieu soit satisfait de lui), l'Envoyé de d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a lu ce verset : " Ô les Croyants ! Craignez Dieu de la crainte qu'il mérite. Ne mourrez qu'en étant soumis à Lui" (3 : 102 ). Puis il dit : "Si une seule goutte de l'arbre az-Zaqqum tombait dans ce monde-ci, elle gâterait la nourriture des gens, alors qu'en sera-t-il pour ceux qui l'auront pour nourriture ! " ( Rapporté par At-Tirmidhi).

Allah (تعالى) dit : "Une nourriture qui reste dans la gorge est un châtiment douloureux" ( 73 : 13 )

"Un aliment fétide dont seuls les pêcheurs se nourriront" ( 69 : 36-37 ).

Sa'id Ibn Jubayr a dît : "Quand les habitants de la Géhenne demanderont secours, on leur offrira l'arbre az-Zaqqum. Dès qu'ils en mangeront, leur peau et leur visage se détérioreront. Si quelqu'un les connaissait et passait à ce moment, il verrait la peur sur leur visage. Puis ils auront soif et demanderont de l'eau, mais ne recevront qu'une eau comme le muhl qui attendra d'avoir atteint son degré de chaleur le plus élevé, lorsqu'on l'approchera de leur bouche, elle grillera leur visage, qui aura déjà perdu sa peau. C'est pour cela que Dieu a donné un aspect répugnant à cette boisson. Quelle détestable boisson !"Abu Sa'id al-Khudari (Que Dieu soit satisfait de lui) a rapporté que l'Envoyé de Dieu (salut et bénédiction sur lui) a dit : "Si un seau de cet aliment fétide se déversait sur ce monde-ci, tous ses habitants sentiraient mauvais" (al-Hakim).

{L'Enfer est sa destination et il sera abreuvé d'une eau purulente qu'il tentera d'avaler à petites gorgées. Mais c'est à peine s'il peut l'avaler.} (14/16-17)

".... Sils implorent à boire, on les secourra avec de l'eau semblable au cuivre fondu (Muhl), qui rôtira les visages. Quelle détestable boisson ! Quel détestable lit de repos avec coussins pour s'accouder ." ( 18 : 29 )

"..... Lui et tous ceux de sa compagnie recevront à boire une eau bouillante qui déchirera leur intestin. " ( 47 : 15 )

Abu Sa'id al-Khudri (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Comme le marc de l'huile quand il l'approchera de son visage, un morceau de chair tombera dedans".

D'après Ibn 'Abbas : "Le muhl est l'eau bouillante comme le marc de l'huile".

D'après Mujahid : "c'est le sang et le pus".

D'après 'Ikrima : "C'est toute chose qui a perdu son énergie".

D'après ad-Dahhak : "L'eau de la Géhenne est noire, elle-même est noire et ses habitants sont noirs".

Ibn Kathîr, après avoir avancé toutes ces explications, a écrit : "Le terme muhl englobe toutes les mauvaises descriptions. Il est noir, pourri, lourd, chaud. C'est pour cela qu'Allah a dît qu'il "rôtira les visages", à cause de la chaleur. Quand le mécréant désire en boire et l'approche de son visage, il le brûle à tel point que la peau de son visage se décolle".

D'après Abu Umama (Que Dieu soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allah (salut et bénédiction sur lui) a dit pour expliquer ce verset, "... ne peut boire que d'une eau de pus, qu'il ingurgite sans même pouvoir l'avaler" : "On l'approchera vers lui, mais elle le répugnera. Une fois près de lui, elle lui rôtira le visage et son cuir chevelu se décollera. S'il en boit, elle lui déchirera les boyaux".

Allah (تعالى) dit :

"Aux mécréants on taillera des vêtements de feu, sur leurs tètes une eau bouillante sera versée de quoi dissoudre leurs entrailles et leur peau, et pour eux des fouets de fer" (22 :19-21).

Pour expliquer ces versets voici quelques récits :

Abu Hourayra (Qu'Allah soit satisfait de lui} a rapporté que l'Envoyé de d'Allah (salut et bénédiction sur lui) a dit : "L'eau bouillante se déversera sur leurs têtes et s'infiltrera jusqu'à leur abdomen. Elle déchirera tout ce qui s'y trouvera et sortira par leurs pieds, toujours brûlante. Puis ils retrouveront leur état initial" (At-Tirmidhi).

Al Hakim a rapporté dans son musnad que d'après Abdallah Ibn as-Sirri : "L'ange ramènera le récipient qu'il tient avec des tennailles à cause de la chaleur; quand il le rapprochera de lui, cela le répugnera. L'Ange lèvera son fouet et le frappera sur la tête. Il versera son récipient sur son cerveau et atteindra son abdomen. Allah dît : "de quoi dissoudre leurs entrailles et leur peau, et pour eux des fouets de fer".

L'arbre Zaqqoum mentionné dans le coran

Allah (تعالى) a dit

{Quant à la vision que Nous t'avons montrée, Nous ne l'avons faite que pour éprouver les gens, tout comme l'arbre maudit mentionné dans le Coran. Nous les menaçons; mais cela ne fait qu'augmenter leurs grande transgression.} (17/60)

{Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoum ? Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des têtes de diables. Ils doivent certainement en manger et ils doivent s'en remplir le ventre.} (37/62-66)

{Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge, vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre} (56/51-53)

{Certes l'arbre de Zaqqoum sera la nourriture du grand pécheur. Comme du métal en fusion; il bouillonnera dans les ventres comme le bouillonnement de l'eau surchauffée.} (44/43-46)

Des Noms de l'Enfer

1) Al-Jahim (sourate Al-Baqarah Verset 119)

2) Al-Houtamah ( sourate Al-Humazah Verset 4)

3) As-Sa'ir (sourate An-Nissa verset 10)

4) As-Samoum (sourate At-Tor verset 27)

5) An-Nar ( sourate Al-Baqarah verset 24)

6) Jahannamah (sourate Al-Baqarah verset 206)

7) Sidjjine (sourate Al-Moutafifine verset 7)

8) Saqar (sourate Al-Qamar verset 48)

9) Hawiyah (sourate Al-Qari'ah verset 9)

10)La demeure éternelle [Dârou l-Khould]

11)La demeure de la perdition [Dârou l-Bawâr]

quelques notions sur le PARADIS-Qu'Allah nous l'accorde-

quelques notions sur le PARADIS

Le Seigneur Le Très-Haut dit :

"Les Anges descendent sur ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah» et qui persévèrent dans la rectitude; «Ne craignez pas, ne vous affligez pas; accueillez avec joie la bonne nouvelle du Paradis qui vous a été promis". [Coran XLI, 30.]

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*demandez le Firdaws lors des invocations

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand vous demandez, demandez le Firdaws, il est au centre du Paradis et à sa partie la plus élevée, juste au dessus de lui se trouve le Trône du Tout Miséricordieux, et de Lui coule les fleuves du Paradis". (Al-Boukhâri n°2790)

*les Gens du paradis entreront par groupe

Le Seigneur Le Très-Haut dit : { Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au paradis ; ses portes s'ouvriront à leur arrivée ; ses gardiens leur diront : "Paix sur vous ! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels" }(Sourate 39, verset 73).

{ Les anges les accueilleront : "Voici le Jour qui vous a été promis" }
[Sourate 21, verset 103]

{ Les Anges entreront auprès d'eux, par toutes les portes.Que la paix soit sur vous, parce que vous avez été constants, la demeure finale est excellente } [Sourate 13, versets 23-24]

le hadith suivant figure dans les deux Sahih :

« Le premier groupe qui entrera au paradis aura l'aspect de la lune la nuit, quand elle est pleine, et ceux qui y entreront après, seront plus brillants que les étoiles dans le ciel. Ils n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se moucheront pas, ne cracheront pas, leurs peignes seront en or, leur odeur sera celle du musc, leurs cassolets seront alimentés par l'Aloès, leurs épouses seront des Houris aux grands yeux, leurs caractères seront celui d'un seul homme. Ils auront la taille de leur père Adam de soixante coudées de hauteur dans le ciel ».

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le premier groupe d'hommes qui entrera au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon Abou Sa'id (que Dieu l'agrée) et Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, un crieur lance un appel : "Il vous appartient désormais de vivre et de ne jamais plus mourir. Il vous appartient désormais d'être en bonne santé et de ne plus tomber malade. Il vous appartient désormais d'être jeunes et de ne jamais plus vieillir. Il vous appartient désormais de jouir et de n'être jamais plus misérables». (Mouslim)

Ceux qui sortiront de l'Enfer pour entrer au Paradis

D'après Abou Said al- Khoudri (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quant aux vrais habitants de l'enfer, ils y demeureront entre la vie et la mort. Quant aux gens amenés en l'enfer (à titre transitoire) à cause de leurs pêchés ou de leurs fautes, Dieu leur donnera la mort et les laissera en enfer jusqu'à ce qu'ils se transforment en charbon, puis Il autorise l'intercession. Ils seront amenés alors en groupe et installés aux bords des rivières du Paradis. Ensuite on dira : "Gens du Paradis ! Déversez de l'eau sur ceux-ci !. Et ils seront immédiatement régénérés tels un grain dans le lit d'un torrent"". (Mouslim)

D'après 'Abd-Allâh Ibn Mas'ûd (رضي الله عنه) le Prophète (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : Certes, je connais bien celui qui sortira le dernier de l'Enfer et qui entrera le dernier au Paradis. C'est un homme qui sortira de l'Enfer en se traînant et Dieu (que Son nom soit béni et exalté) lui dira : "Entre au Paradis". L'homme s'y rendra et ayant l'impression que le Paradis est encombré, il retournera dire à Dieu : "Seigneur, je l'ai trouvé encombré". - "Va, lui répétera Dieu, et entre au Paradis". L'homme s'y rendra de nouveau; et ayant toujours l'impression qu'il est encombré, il retournera dire à Dieu : "Seigneur, je l'ai trouvé encombré". - "Va, répétera Dieu, et entre au Paradis; tu y auras ce qui équivaut aux biens temporels et dix fois plus encore ou, suivant une variante, ce qui équivaut au décuple des biens temporels". - "Tu Te moques de moi ou, suivant une variante, Tu ris de moi Toi qui es le Souverain Maître", répliquera l'homme. - "J'ai vu alors, ajoute 'Abd-Allah, l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) rire à gorge déployée. Et on disait que cet homme occuperait le rang le plus inférieur parmi les bienheureux du Paradis". (Mouslim n°272)

D'après Jâbir (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Ceux-ci seront rassemblés à la cour du Paradis; les hôtes du Paradis les aspergeront d'eau ce qui les ranimera et les fera renaître tout comme l'inondation fait renaître une graine et leurs brûlures alors disparaîtront. Ils ne cesseront d'implorer Dieu jusqu'à ce qu'ils obtiennent tout le bien du bas-monde ainsi que son décuple". (Mouslim n°278)

Selon Al Moughyra Ibn Sho'ba , le Messager de Dieu a dit : "Moïse demanda à son Seigneur : "Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis?»
Il dit : "C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits. Dieu lui dit : "Entre au Paradis».
Il dit : "Seigneur! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés?»
On lui dit : "Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde?»
Il dit : "Seigneur! J'accepte».
Il dit : "Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième...»
Il dit au cinquième : "Seigneur! J'accepte».
Il dit : "Tu as tout cela et dix fois plus encore. Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux».
Il dit : "Seigneur! J'accepte».
Moïse dit : "Seigneur! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position?»
Il dit : "Ceux-là sont ceux que J'ai voulu pour Moi-même. J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet. Ainsi nul œil ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul cœur d'humain ne se l'imagine». (Mouslim)

*le paradis

Selon Abou Sa'id Al Khoudri (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit :"Il y eut une dispute entre le paradis et l'enfer.
L'Enfer dit : "J'ai chez moi les tyrans et les orgueilleux".
Le Paradis répliqua : "J'ai chez moi les faibles et les miséreux d'entre les humains".
Allâh (تعالى) arbitra alors entre eux en disant : "C'est toi, Paradis, qui es Ma miséricorde et c'est par toi que Je la donne à qui Je veux. Et toi, Enfer, tu es Mon supplice et c'est par toi que Je tourmente qui Je veux. Je M'engage personnellement à assurer son plein à chacun de vous deux"". (Mouslim)Allah (تعالى) a dit : {Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu' un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Dieu et en Ses Messagers} (57/21)

'AbdAllâh Ibn Abbas (رضي الله عنهما) rapporte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "J'ai vu le Paradis et voulu m'en saisir d'une grappe (de fruit). Si je l'avais obtenu, vous en mangeriez jusqu'à la fin du monde. J'ai vu l'enfer et n'avais jamais découvert un spectacle aussi affreux". (Al-Boukhari n°993, et Mouslim n°1512)

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), Le Prophète (sur lui la paix) précisa : "Il y a dans le Paradis ce que nul oeil n'a vu, nulle oreille n'a entendu, et nul esprit humain n'a pu imaginer" (Al-Boukhâri, Muslim, n° 2825) Ibn Abbâs (que Dieu l'agrée) a expliqué ainsi : "La réalité de ce qui existe dans le Paradis n'a de commun avec ce qui existe en ce monde que les noms". (Silsilat ul-ahâdîth as-sahîha, n° 2188)

Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) rapporte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Enfin Jibril me conduisit au niveau du Jujubier céleste (Sidratil-Mountaha). Là, je vis des couleurs que je n'ai jamais vues puis on me fit entrer au Paradis où je trouvais des chaines en perles et découvris que son sol était du musc". (Al-Boukhari)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : "Son odeur est sentie à une distance de cent ans" (dans une autre version, à une distance de soixante-dix années [d'après An-Nassa'i, Tirmizi, Ibn Maja et Ahmad, dans la version d'Al-Mouata : "à une distance de cinq cents ans"].

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Il existe à la porte du Paradis un arbre de la base duquel jaillissent deux sources : s'ils boivent de la première, l'éclat de la félicité fera rayonner leurs visages, s'ils font les ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes" [ Rapporté par Al-Hafez Al-Mounziri ].

*les degrés du paradis

Le Paradis possède huit portes

Allah (تعالى) dit : {ses portes s'ouvriront à leur arrivé} (39/73)

D'après Omar IBN AL-KHATTAB (que Dieu l'agrée), l'envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) à dit : "Celui d'entre vous qui a accompli ses ablutions parfaitement ou comme il le faut, puis dira [...], les 8 portes du Paradis s'ouvriront à lui. Il entrera par la porte qu'il a choisi". (Muslim)

D'après SAHL le prophète (صلى الله عليه و سلم) à dit : "Il y a dans le Paradis une porte qui s'appelle AR-RAYYAN ; c'est par là qu'entreront au jour de la résurrection ceux qui ont jeûné; personne d'autre qu'eux n'entrera par cette porte". on dira : où sont ceux qui ont jeûné? alors ils se lèveront et personne d'autre qu'eux n'entrera par cette porte".

Selon Abou Sa'id Al Khoudri , le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les habitants du Paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les étoiles les plus lumineuses perdues au fond du ciel à l'Est ou à l'Ouest et ce à cause de la supériorité des degrés qu'occupent les uns par rapport aux autres".
Ils dirent : "Ô Messager de Dieu! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des prophètes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre?"
Il dit : "Pas du tout, par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, ce sont plutôt des hommes qui ont cru en Dieu et accordé foi aux Messagers". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon Sahl Ibn Sa'd , le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Certes les habitants du Paradis verront les palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez maintenant les astres au firmament". (Al-Boukhâri, Mouslim)

*le marché du Vendredi

Moslim nous rapporte à cet égard le hadith suivant : Anas bin Malek raconte: le Messager d'Allah a dit : «Au Paradis, il y aura un marché où les élus rendront chaque vendredi. Un vent du nord soufflera et couvrira leurs visages et leurs habits : leurs charmes et leurs beautés augmenteront. En rentrant ainsi, leurs épouses leur diront : «Par Allah, vos charmes et votre beauté se sont accrus !».

*les fleuves du paradis

Allah (تعالى) dit également dans le Coran:

"Voici la description du Jardin promis à ceux qui craignent Allah. Il y aura là des fleuves dont l'eau est incorruptible, des fleuves de lait au goût inaltérable, des fleuves de vin, délices pour ceux qui en boivent, des fleuves de miel purifié. Ils y trouveront aussi toutes sortes de fruits et le pardon de leur Seigneur". [Coran XLVII, 15].

le Prophète (صلى الله عليه و سلم) nous décrit le fleuve dans le hadith rapporté par Al Boukhari :

« Tandis que je marchais au Paradis, je vis un fleuve dont les bords étaient formés de perles voûtées et trouées ?
- Qu'est-ce, O Gabriel ? demandais-je
- C'est le fleuve de l'abondance, répondit-il, celui que Ton Seigneur t'a accordé.
L'ange en prit une poignée et je constatai que sa boue était du musc de la meilleure odeur ».

Al-Boukhari rapporte un autre hadith dont la chaîne de transmission s'est avérée authentique :
« Le fleuve de l'abondance (Al Kawthar ) est un fleuve au Paradis, ses bords sont en or, son lit est formé de joyaux et de rubis, son sable est meilleur que le musc, son eau plus délicieuse que le miel et plus blanche que la neige ».

*les arbres du paradis

A propos des arbres du Paradis, citons le hadith rapporté par Al-Boukhari qui dit: Abou Hourayra rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : « II existe au Paradis un arbre à l'ombre duquel un cavalier peut marcher pendant cent années sans jamais en sortir ».

Selon Abou Sa'id Al Khoudri , le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il y a au Paradis un arbre sous lequel (ou à l'ombre duquel) le cavalier monté sur un cheval de race, rapide et dégraissé pour la course court durant cent ans sans arriver à sa fin". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Seigneur Tout Puissant dit à cet égard :

"II jouiront de spacieux ombrages, d'une eau courante, de fruits abondants non cueillis à l'avance, ni interdits. Ils se reposeront sur des lits élevés" [Coran LVI, 30-34].

Ibn Abbas explique le sens de «spacieux ombrages» : cet ombrage est celui d'un arbre du Paradis et s'étend sur de vastes distances au point qu'un cavalier acharné marchera dans son ombre durant cent ans, quelque soit la direction prise; les habitants du paradis, ceux des chambres et autres sortiront et parleront dans son ombre; ils se rappelleront les amusements de la vie présente, Allah enverra alors un vent du Paradis qui remuera cet arbre pour leur accorder chaque amusement dont ils jouissaient dans la vie présente».

II ajoute : « Les palmiers du Paradis ont le tronc en émeraude vert, la base de leurs branches en or rouge, leurs palmes serviront aux vêtements des élus, leurs fruits sont autant que les jarres et leurs eaux sont aussi blanches que la neige, plus douces que le miel et plus molles que les palmites sans noyaux ».

D'après Abou Mûsa (رضي الله عنه), l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : "Il y aura deux jardins dont les vases et tout ce qui y existe seront en argent, et deux autres jardins dont les vases et tout ce qui y existe seront en or". (Mouslim n°265)

*les martyrs au paradis

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : «Les esprits des martyrs se trouvent dans les vésicules d'oiseaux verts qui se nourrissent au Paradis et s'abritent dans des lanternes suspendues sous le Trône».(Rapporté par Al-Hakem selon les conditions de Moslim et approuvé par Zahabi; Moslim le rapporte dans une version quasi similaire.

Allah (تعالى) dit également dans le Coran:

"Ne crois surtout pas que ceux qui sont tués dans le chemin d'Allah sont morts. Ils sont vivants! Ils seront pourvus de biens auprès de leur Seigneur, ils seront heureux de la grâce qu’Allah leur a accordée. Ils se réjouissent parce qu'ils savent que ceux qui viendront après eux et qui ne les ont pas encore rejoints n'éprouveront plus aucune crainte et qu'ils ne seront pas affligés" [Coran III, 169-170

*les plaisirs du paradis

Allah (تعالى) a dit : {Nous aurons enlevé de leur coeur toute animosité.} (7/43)

Allah (تعالى) a dit : {Là, ils n'entendront ni parole futile ni accusation, mais seulement une parole : "Paix, paix"} (56/25-26)

Allah dit également dans le Coran:

(Dieu introduira ceux qui auront cru et ceux qui auront accompli des œuvres bonnes dans des Jardins où coulent les ruisseaux. Là, ils seront parés de bracelets en or et de perles; leurs vêtements seront en soie. Ils ont été dirigés vers la Parole excellente) [Coran XXII, 23-24].

l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh fera entrer les habitants du Paradis au Paradis et les habitants de la Géhenne à la Géhenne. Puis un héraut se lèvera entre eux en disant : "Ô habitants du Paradis, il n'y a plus de mort ! Ô habitants de la Géhenne, il n'y a plus de mort !" Chacun sera dans l'état où il se trouve pour l'éternité". (Mouslim)

Allah (تعالى) a dit:{ Quand tu regarderas là-bas, tu verras un délice et un faste royal. Ils porteront des vêtements verts, de satin et de brocart. Ils seront parés de bracelets d'argent. Leur Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure. "Cela vous est accordé comme une récompense. Votre zèle a été reconnu }
[Sourate 76, versets 20-22]

Allah (تعالى) dit également dans le Coran:

«O mes serviteurs ! N'ayez pas peur, ce Jour-là ! Ne vous affligez pas ! Ceux qui croient en nos signes demeurent soumis - Entrez au Paradis, vous et vos épouses ! Vous y serez bien traités !» On fera circuler parmi eux des plateaux en or et des coupes; tout ce que l'on peut désirer et ce dont les yeux se délectent. Vous y demeurerez immortels. Tel est le Paradis qui vous sera donné en héritage pour prix de ce que vous avez fait sur la terre » [Coran XLIII, 68-72]

Allah (تعالى) dit également dans le Coran:

"Et les premiers arrivés qui seront bien. les premiers, voilà ceux qui seront les plus proches d'Allah dans les Jardins du délice; il y en aura une multitude parmi les premiers et un petit nombre parmi les derniers arrivés; placés côté à côté sur des lits de repos, il seront accoudés, se faisant vis-à-vis" [Coran LVI, 10-161].

"Là, accoudés sur des lits d'apparat, ils n'auront à subir ni soleil ardent, ni froid glacial. Ses ombrages seront à proximité et ses fruits inclinés très bas, pour être cueillis" [Coran LXXVI, 12-14].

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :«Les habitants du Paradis mangent et boivent, ne crachent pas n’urinent pas et ne vont pas aux latrines. - Que devient la nourriture qu'ils mangent ? demanda-t-on. - Elle devient des rots et de la sueur à l'odeur musquée, répondit-il, il leur sera inspiré les louanges au Seigneur comme la respiration vous est inspirée.» (Rapporté par Moslim et Al Boukhari).

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (sur lui la paix) déclara qu'après le jugement dernier et l'admission d'hommes au Paradis, un habitant du Paradis demandera à Dieu la possibilité de faire pousser des champs, avec semailles et récolte. Dieu lui dira : "N'as-tu pas déjà tout ce que tu veux ? – Si, répondra l'homme, mais je voudrais le faire." Dieu lui accordera alors la possibilité de le faire ; semer, voir les plants pousser et procéder à la récolte se feront en un bref instant. Dieu lui dira alors : "Voilà, fils d'Adam. Tu en voudras donc toujours plus !" (Al-Bukhârî, n° 2221)

Selon Abou Said al-Khoudri (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Si le croyant désire avoir un enfant au Paradis, la conception et l’accouchement en dureront une heure comme il le désirera". (At-Tirmidhi n°2487, ad-Darami n° 2712, Ahmad n°11339, et Ibn Mâja n°4329)

Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes, avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli] : d'une liqueur de source qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement (56/17-19)

Et l'on fera circuler parmi eux des récipients d'argent et des coupes cristallines, en cristal d'argent, dont le contenu a été savamment dosé. Et là, ils seront abreuvés d'une coupe dont le mélange sera de gingembre, puisé là-dedans à une source qui s'appelle Salsabil. (76/15-18)

et coupes débordantes. (78/34)

On leur sert à boire un nectar pur, cacheté, laissant un arrière-goût de musc. (83/25-26)

Il est mélangé à la boisson de Tasnim, source dont les rapprochés boivent. (83/27-28)

D'après Zayd Ibn al-Arqam (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Un homme des occupants du Paradis aura une force égale à celle de cent hommes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel".
- Un juif dit alors : "Celui qui mange et boit éprouve (nécessairement) le besoin humain ? !"
- Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) dit : "ce besoin revêtira la forme d'une sueur qui coule sur sa peau et entraîne un brusque dégonflement de son ventre"". (Ahmad n°18509, et ad-Darami n°2704)

Commentant la parole du Très Haut : {Les gens du Paradis seront, ce jour- là, dans une occupation qui les remplit de bonheur}, Ibn Abbas (رضي الله عنهما) a dit selon une version "pleinement occupés" signifie qu'ils s'adonneront à l'écoute de la musique. (Tafsir Ibn Kathir 3/564)

les palais du paradis

Selon Abou Musa (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il y a certainement pour le Croyant dans le Paradis une tente creusée dans une seule perle. Elle s'élève dans le ciel à une hauteur de soixante lieues". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Selon 'Ali Ibn Talib (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il y a au Paradis des chambres dont on regarde l'extérieur de l'intérieur, et l'intérieur de l'extérieur". (Ahmad)

Abu Hourayra (رضي الله عنه) a dit : "On demanda : "Oh envoyé de Dieu ! Parle nous du Paradis en quoi est il construit ?"
Il répondit : "une couche en or et une couche en argent, leur ciment est du musc, son gravier est de perles précieuses, sa terre est de safran"". (Ahmad)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il s'en ira, pressant le pas dans le Paradis. Avant d'atteindre les gens, un palais de perle se dressera devant lui. Il se jette aussitôt prosterné par terre, on lui dira : "Lève-toi, qu'as-tu donc ?"
il dira : "J'ai vu mon Seigneur",
on lui dira : "ce n'était qu'une de tes demeures" [...] Le gardien le devancera pour lui ouvrir la porte du palais. C'est un palais creusé dans une perle, dont les plafonds, les portes, les serrures et les clefs sont tous faits de perles. Face à l'entrée se trouve une pierre précieuse de couleur verte aux creux de laquelle se trouve une autre rouge comportant soixante-dix portes qui mènent chacune à une chambre de couleur en pierres précieuses verte dont chacune mène à son tour à une autre chambre de couleurs diffèrentes d'entre elles les unes des autres". (Ibn Abi Dounya, Tabarani et Al-Hakim. Al-Albani a dit : authentique)

Les lits du Paradis

Allah (تعالى) a dit : {sur des lits ornés [d'or et de pierreries], s'y accoudant et se faisant face.} (56/15-16)

Allah (تعالى) a dit : {sur des lits surélevés} (56/34)

Allah (تعالى) a dit : {ils y seront accoudés sur des divans, n'y voyant ni soleil ni froid glacial.} (76/13)

*les habitants du paradis

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit : « Au Paradis, le croyant aura une tente en forme d'une perle creuse dont la longueur sera de soixante miles (dans le ciel) (et la largeur sera de soixante miles), il aura des épouses qu'il fréquentera sans que l'une d'entre elles ne s'aperçoive de l'existence des autres » (Rapporté par Moslim et les ajouts mis entre parenthèses sont également cités par Moslim mais dans d'autres hadiths. Il est rapporté également par Al-Boukhari).

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : «Si une femme des habitants du Paradis surplombe la terre, elle remplira de son parfum l'espace entre le ciel et la terre, et l’illuminera. Le voile qu'elle porte sur sa tête est meilleur que la vie présente et ce qu'elle contient» (Rapporté par Al-Boukhari).

Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes, avec des coupes, des aiguières et un verre [rempli] : d'une liqueur de source qui ne leur provoquera ni maux de tête ni étourdissement (56/17-19)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il trouvera ensuite un homme pour lequel il s'apprêtera à se prosterner lorsque celui-ci lui dira : "Je ne suis qu'un de Vos trésoriers et servants, 1000 autres qui me ressemblent son sous mes ordres, tous à Votre service".
(Ibn Abi Dounya, Tabarany et el Hakim. Al-Albani a dit : authentique)

*la satisfaction des Gens du paradis

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :« Le Seigneur dira aux habitants du Paradis : - O gens du Paradis.
Ils répondront : - Nous accourrons vers Toi, O notre Seigneur, le bien se trouve entre tes mains.
- Etes-vous satisfaits ? Demandera-t-Il.
- Comment pouvons-nous ne pas l'être, O Seigneur, alors que Tu nous a accordés ce que Tu n'as accordé à aucune autre de Tes créatures; sera leur réponse.
Et le Seigneur d'ajouter : - Voulez-vous que je vous accorde une chose meilleure que cela ?
- O Seigneur, y a-t-il meilleur ? Demanderont les gens du Paradis.
- Je vous accorderai Mon agrément et ne serai jamais en colère contre vous, dira le Tout Puissant. (Rapporté par Al-Boukhari et Moslim).

Allah (تعالى) a dit:

{Ce jour- là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur} (75/22-23)

Le Majestueux a dit : {Il y aura là pour eux tout ce qu' ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore.} (50/35). Le surplus en question ici est le regard jeté sur le visage de Dieu le Puissant et Majestueux. C'est l'explication donnée par 'Ali et Anas ibn Malik (رضي الله عنهما).

D'après Abou Mûsa (رضي الله عنه), l'Envoyé de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il y aura deux jardins dont les vases et tout ce qui y existe seront en argent, et deux autres jardins dont les vases et tout ce qui y existe seront en or. Dans le jardin d'Eden, rien ne sera interposé entre les bienheureux et la vue du Seigneur, sinon le voile de la grandeur sur Son visage". (Mouslim n°265)

Selon Souhayb (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Une fois que les gens du Paradis y seront entrés. Dieu béni par Lui-même et exalté dira : "Voulez-vous encore quelque chose?"
Ils disent : "Ne nous as-Tu pas blanchi nos visages? Ne nous as-Tu pas introduits au Paradis et sauvés de l'Enfer?"
Il soulève alors le voile et voilà qu'ils n'ont jamais rien reçu de plus cher que la vue de leur Seigneur". (Mouslim n°181)

Jarir Ibn 'Abdullàh (رضي الله عنه) rapporte : "Nous nous trouvions auprès du Messager de Dieu . Il leva les yeux vers la lune alors qu'elle était à son plein quartier. Il dit : "Vous verrez votre seigneur de vos yeux comme vous voyez maintenant cette lune. Personne ne pourra vous usurper votre droit de Le voir"". (Al-Boukhâri, Mouslim)

al-Hassan (رضي الله عنه) a dit : "Ils regarderont leur Maître et seront illuminés grâce à Sa lumière".

Les hadith évoquant cette vision ont été rapporté par près de 30 compagnons.

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les épouses au paradis

Commentant la parole du Très Haut : {Les gens du Paradis seront, ce jour- là, dans une occupation qui les remplit de bonheur} (36/55), Abd Dieu Ibn Massoud, Ibn Abbas, Said Ibn al-Moussayyib, Ikrima, Hassan, Qatada, al-A'mash, Soulayman at-Taymi et al-Awzai ont tous dit : "Leur occupation consiste à déflorer des vierges". (Tafsir Ibn Kathir 3/564)

La femme sera avec son mari au Paradis, elle y sera rejointe par sa progéniture des deux sexes pourvu qu'elle soit musulmane

Ceci est fondé sur les propos du Très Haut : {Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu' il aura acquis} (52/21)

Elle sera l'épouse de son dernier conjoint

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Toute veuve qui se remarie appartiendra dans l'au-delà à son dernier mari". (vérifié par al-Albani dans Sahih al-Djami et dans As-sisila as-Sahiha,1281)

At-Tabarani dit : "Bakr nous a rapporté d'après Muhammad Ibn Abi Sura al-Asqualani qu'il a dit : Al-Walid Ibn Mouslim nous a rapporté d'après Abou Bakr Ibn Abdallah Ibn Abi Maryam d'après Attiya Ibn Quays al- Koulaï qui a dit : Mouawia Ibn Abi Soufyan a demandé la main d'Oum Darda après la mort d'Abou Darda, et la veuve lui a dit : "J'ai appris auprès d'Abou Darda qu'il avait entendu le Messager de Dieu (bénédictin et salut soient sur lui) dire : "Quand une veuve se remarie, elle appartiendra à son dernier époux dans l'au-delà" et moi je ne suis pas prête à te préférer à Abou Darda". Ensuite Muawia lui a ecrit pour lui recommander le jeûne comme un moyen de neutraliser ses désirs sexuels.

Abou Cheikh al-Asfahani a dit : "Ahmad Ibn Ishaq al-Djawhiari nous a raconté qu'Ismaïl Ibn Abi Zourara leur a raconté d'après Abou Malih ar-Riqqi d'après Maymoun Ibn Mahran qui le tenait d'Oum Darda qu'Abou Dawoud a entendu le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dire : "la femme appartiendra à son dernier mari".

Muhammad Ibn Abdallah al-Hafiz nous a rapporté d'après Abou Abbas Muhammad Ibn Ya'qoub d'après Yahya Ibn Abi Talib d'après Ishaq Ibn Abi Talib d'après Ishaq Ibn Mansour d'après Issa Ibn Abd ar-Rahman as-Soulami d'après Ishaq d'après Sila qui le tenait de Hodhayfa (رضي الله عنه) qu'il avait dit à son épouse : "Si tu veux être mon épouse au Paradis, ne te remarie pas après ma mort car, au Paradis, la femme sera l'épouse de son dernier mari ici-bas.Voilà pourquoi Dieu a interdit aux épouses du Prophète (صلى الله عليه و سلم) de se remarier, car elles seront ses épouses au Paradis"".

(Al-Bayhaqi dans as-Sunan 7/69)

Selon 'Ikrima, Asma bint Abi Bakr qui était l'épouse de Zoubayr Ibn al-Awwam et son marie la traitait sévèrement et que quand elle allait se plaindre auprès de son père, celui-ci lui disait : "Sois patiente.Quand un époux pieux décède et que sa femme ne se remarie pas, on les réunira au Paradis".

(Ibn Assakir 19/193/1. Al-Albani a dit : "Les rapporteurs de ce hadith sont sûrs. Mais la chaîne comporte une rupture dans la mesure où Ikrima n' a pas rencontré Abou Bakr. Mais il se peut qu'il l'ait recueilli auprès d'Asma bint Abou Bakr)

Les Houris

Allâh (تعالى) a dit : {ils auront là des épouses pures} (2/25)

Allâh (تعالى) a dit : {Et auprès d'eux seront les belles au regard chaste, toutes du même âge.} (38/52)

Allâh (تعالى) a dit : {Nous leur donnâmes pour épouses des houris aux grands yeux.} (44/54)

Allâh (تعالى) a dit : {On les croirait de rubis et de corail.} (55/38)

Allâh (تعالى) a dit : {Partout de belles au regard chaste, qu'homme ni djinn n'aura souillé.} (55/56)

Allâh (تعالى) a dit : {Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille.} (56/22-23)

Allâh (تعالى) a dit : {C'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge} (56/35-37)

Allâh (تعالى) a dit : {et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse} (78/33)

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux [...] Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la mœlle des os de leurs jambes de derrière la chair". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Le Croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Anas Ibn Malik (رضي الله عنه) a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) dire : "Si une femme du Paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu"". (Al-Boukhâri n°2587)

Ali Ibn Abi Talib (que Dieu soit satisfait de lui), a rapporté que l'envoyé de Dieu (sws) à dit : "Il y aura au Paradis une communauté de houris qui parlera d'une voix haute, tel que les humains n'en ont jamais vu de semblables. Elles diront : "Nous, les éternelles, nous ne disparaîtront jamais ! Nous, les douces, nous ne seront jamais triste ! Nous, les satisfaisantes, nous ne seront jamais mécontentes. Heureux celui qui sera pour nous et pour qui nous serons"". (At-Tirmidhi)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Chacune de ses chambres contient des lits, des épouses et des servantes. La moindre de celle-çi est une hourie vêtue de soixante-dix habits. La moelle sera visible à travers la chair, les os et même les habits de cette houri. Son coeur sera un miroir pour elle et réciproquement. A chaque fois qu'il s'en éloigne un moment, elle deviendra soixante-dix fois plus belle à ses yeux et il lui dira :"Je jure par Dieu que je vous trouve soixante-dis fois plus belle qu'avant". Elle lui répondra pareil". (Ibn Abi Dounya, Tabarani et Al-Hakim. Al-Albani a dit : authentique)

Selon Mouàdh Ibn Jabal (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Toutes les fois qu'une femme fait du tort à son mari dans ce monde, la Houri qui sera son épouse dans l'autre dit : "Ne lui fais pas du tort, que Dieu te combatte! Il nest chez toi qu'à titre de passager et il ne va pas tarder à te quitter pour nous"". (At-Tirmidhi)
Elles seront plus belles de vendredi en vendredi

Selon Anas , le Messager de Dieu (تعالى) a dit : "Il y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent : "Par Dieu, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants". Et ils leur disent : "Vous aussi, par Dieu, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes". (Mouslim)

La puissance sexuelle sera multipliée par cent

D'après Anas (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Au Paradis, l'homme aura une puissance sexuelle si grande…"
- "ô Messager de Dieu ! Sera-t-il si puissant ?"
- "Il aura une puissance sexuelle centuplée". (At-Tirmidhi n°2459 et déclaré par lui "authentique et étrange")

D'après Zayd Ibn al-Arqam (رضي الله عنه), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Un homme des occupants du Paradis aura une force égale à celle de cent hommes par rapport au manger, au boire et au plaisir sexuel". (Ahmad n°18509, et ad-Darami n°2704)

« Les délices du Paradis » dIbn Kathîr

Tiré du livre : « Les délices du Paradis » d’Ibn Kathîr

paragraphe : « Des Houris aux grands yeux , et les filles d’Adam : leur mérites et leurs noblesse »

Le Très Haut dit :
« Ils seront accoudés sur des tapis doublés de brocart. Et les fruits des deux jardins seront à leur portée pour être cueillis. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Ils y trouveront les hours aux regards chastes, qu’avant eux aucun homme ou génie n’aura déflorées. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? » Surat 55 – Verset 54-57

« Des houris cloitrées dans les tentes, - lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? – qu’avant eux aucun homme ou génie n’a déflorées . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? »
Surat 55 – Verset 72 – 75

« Là, il y aura des vertueuses et des belles . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »
Surat 55 – Verset 70 – 71

« Ils seront accoudés sur des coussins verts et des tapis épais et jolis . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificience ! »
Surat 55 – Verset 76 – 78

« Ils auront là des épouses pures » Surat 2 – Verset 25

Cela explique par le fait qu’elles n’ont ni menstrues ni lochies, qu’elles n’urinent pas, ne vont pas à la selle, ne crachent pas et ne se mouchent pas. Elles sont également pures dans leurs mœurs, leur language, leurs habits et leur nature.

3Abullah Ibn al Mubârak rapporte d’après Abu sa3id que le Prophète sallahu alayhi wa salam a dit au sujet du verset 25 de la surat 2 : « elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat » (Ibn Al Mubârak : « Zawâid az zuhd »)
Abu al ahwas dit au sujet du verset : Des houris cloitrées dans leurs tentes »(55/72), « qu’une nuée venant du trône plut. Les houris furent crées à partir des gouttes de la miséricorde. Puis on dressa pour chacune d’entre elles une tente, au bord des fleuves, ayant pour superficie quarante miles et dépourvue d’entrée. Quand l’ami de Dieu arrive auprès de la tente, celle ci s’entrouve pour que cet ami sache que cette tente est à l’abri des créatures qu’il s’agisses des Anges ou des serviteurs. Ces Houris sont chastes et très éloignées des regards des créatures »

Le Très Haut dit :

« Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu’il faisaient. » Surat 56 – Verset 22 – 24

« Semblable au blanc bien préservé de l’œuf » Surat 37 – Verset 49

On dit qu’il s’agit des oeufs des autruches, enfouis dans le sable et dont la blancheur constitue aux yeux des Arabes la meilleur blancheur qui puisse exister. Certains l’expliquent comme étant les perles avant qu’on les sorte de leur coquille.

Le Très Haut dit :

« Sur des lits surélevés, c’est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avont faites vierges, gracieuses, toute de même âge pour les gens de la droite » Surat 56 – Surat 34 – 38)

Allah les a recréées ; de vieilles et de faibles qu’elles étaient devenues dans la vie ic-bas, Il les a faites, au Paradis, jeunes, vierges, aimantes pour leurs maris et du même âge qu’eux.

At Tabarani rapporte qu’Umm Salama a dit : « j’ai entendu le Messager de Dieu sallahu alayhi salam : « explique moi ce que Allah le Très Haut veut dire par : « houris aux grand yeux. ». Il sallahu alayhi salam répondit : « des Houris blanches, aux grands yeux. La paupière d’une Houri ressemble à l’aile d’un aigle. » Je lui demandai une nouvelle fois : « explique moi ce que le Très Haut veut dire par : « comme des œufs cachés » Il répondit : « leur pureté est celle des perles qui sont encore dans leur coquillage et que les mains n’ont pas touchées. ». Elle demandaaussi : « explique moi ce que Allah veut dire par : « semblables au blanc cacheté de l’œuf ». Il répondit : « elles sont aussi fines que la peau intérieure de l’œuf » Elle demanda encore : « Ô Messager de Dieu, explique moi ce que Dieu veut dire par : « aimantes et d’égale jeunesse ». Il répondit : « elles trouvèrent la mort, dans la vie ici-bàs, vieilles, aux yeux chassieux et aux cheveux grisonnantts. Il les a récréées après la vieillesse et les a faites vierges, aimantes, désirantes, d’un même âge et d’un même jour de naissance. » Elle demanda : « Ô Messager de Dieu, qui sont meilleures : les femmes de la vie ici bas ou les Houris aux grands yeux ? » Il répondit : « les femmes de la vie ici bas sont meilleures que celles du Paradis, comme l’est l’extérieur d’un habit par rapport à sa doublure » Elle demanda : « Ô Messager d’Allah, par quoi (mais de quelle façon) ? Il répondit : « grâce à leur prière, à leur jeûne et à leur adoration, Allah a couvert leur visage de lumière et leur corps de soie. Elles ont le teint blanc, les habits verts, les bijoux tressés. Leur encensoirs sont faits de perles et leur peignes en or. Elles disent : « nous sommes éternelles et nous ne mourrons pas, nous sommes les heureuses et nous ne connaissont pas la misère, nous sommes celles qui demeurent et nous ne partons pas, nous sommes les satisfaites et ne nous mettons pas en colère. Bienheureux celui à qui nous appartiendrons et qui nous appartiendra » Elle dit : « Ô Messager de Dieu, la femme d’entre nous se marie deux fois, trois fois, quatre fois, puis elle meurt. Elle entre au paradis et ses maris aussi. Qui y sera son mari ? Il répondit : « Ô Umm Salama, on lui demandera de choisir et elle choisira celui qui a le meilleur caractères » Elle dira : « Ô Seigneur, celui ci s’est le mieux comporté à mon égard dans la vie ici bas, fais qu’il soit mon mari » Ô umm Salama, le bon caractère l’emporte sur tout le bien de la vie ici bas et de la vie dans l’au delà » (Rapporté par At Tabarani et Al Haythami en a dit dans « Majma3 Az Zawâid » 7/119 : « parmi ses transmetteurs, il y a Sulayman Ibn Kurayma qu’Abu Hatim et Ibn Udayy tiennent pour faible »)

Abû Bakr Ibn Abû Chayba rapporte d’après 3Aicha, qu’une vieille femme des Ansars vint trouver le Messager de Dieu sallahu 3alayhi sallam et lui dit : « Ô Messager de Dieu, prie Dieu de me faire entrer au Paradis. Il dit : « les vieilles femmes n’entrent pas au Paradis » Le Messager de Dieu s’en alla, fit la prière puis revint auprès de 3Aicha. Elle lui dit : « J’ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire » Il répondit : « Les choses sont ainsi. Quand Allah les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles » (Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155

Il a été relaté dans le hadith du « Cor », concernant l’entrée des croyants au Paradis que le le Prophète Sallahu 3alayhi salam a dit : « L’un d’entre eux couche avec 72 épouses que Allah crée et avec deux épouses de la descendances d’Adam qui sont meilleures que les première grace à l’adoration qu’elles consacraient à Allah dans la vie ici bas. Il couche avec la première de ces deux dans une chambre faite d’un seul rubis, sur un lit en or, couronné de perles, couvert de 70 paires de matelas de brocart et de soie. Il pose sa main entre ses deux épaules, puis il regarde l’emplacement de sa mains sur sa poitrine à travers ses vêtements, sa peau et sa chair. Il voit la moelle de ses jambes comme chacun de vous regarde le fil à travers le roseau des rubis. Chacun d’eux trouve son miroir dans le foie de l’autre. Pendant qu’il est avec elle aucun ennui ne s’empare ni de lui ni d’elle. A chaque relation charnelle, elle est toujours vierge et ne se plaint pas de ses étreintes, et lui demeure en érection. Cependant il ne connaît pas d’éjaculation. Alors qu’il est dans cet état, on l’appelle en ces termes : « Nous savons que tes relations ne souffrent pas d’ennui mais tu as d’autres épouses » Il sort et rend visite à chacune d’elles successivement. Chacune d’entre elles dit après son passage : « je jure par Allah que personne, au Paradis n’est, pour moi meilleur et plus digne de mon amour que toi » (Abû Ya3lâ dans son Musnad).
Le contenu de ce hadith est confirmé par différents autres hadiths que nous avons rapporté plus haut

Nous avons déjà souligné le hadith de l’imam Ahmad, d’après Abû Hurayra ou le Prophète Sallahuu3alayhi sallam a dit : « Il a, en plus des épouses de la vie ici bas, 72 épouses, des Houris aux grand yeux. La demeure de chacune d’entre elles s’étend sur une surface d’un mile » (Ahmad 2/573)

Harmala rapporte, d’aprsè Abu Sa3id que le Prophète Sallahu3alayhi salam a dit : « le dernier des hôtes du Paradis est celui qui a à son service 80 000 serviteurs, qui a 72 épouses, à qui on dresse un dôme de perles, d'émeraudes et de rubis, aussi grand que la distance qui sépare Al Jabiyya de Sana. » Ahmad et Tirmidhi rapporte aussi eux aussi ce hadtih (Ahmad 3/76), At Tirmidhi (2562) dans « Siffat al Janna »)

Muhammad Ibn Jafar Al Firyabi rapporte, d’après Abu Umama que le Messager de Dieu sallahu3alayhi salam a dit : « pas un seul serviteur n’entre au paradis sans qu’on le marie à 72 épouses : deux Houris aux grand yeux et 70 femme de la vie ici bas. Chacune d’entre elles est désirable et lui ne manque jamais de vigueur sexuelle » (Ibn Maja 4337, « Az Zuhd » ; Al Bayhaqi 367 « Al Bath wan nuchûr » ; Abu Nu’aym 370 « Siffat al Janna »
C’est un Hadith très isolé, et nous avons mentionné au autre hadith sûr où il est dit que le bienheureux aura au Paradis deux femmes de la descendance d’Adam et 70 houris aux grands yeux et non le contraire. Dieu est le Plus Savant ! En outre l’un des transmetteurs de ce hadith Khâlid ibn Yazid a été qualifié notamment par l’Iman Ahmad et Yahya ibn Ma’in de faible. Ils est susceptibles de se tromper et de manquer d’application.

Ahmad rapporte un hadith que rapporte également en l’authentifiant At Tirmidhi ainsi qu’Ibn Mâja, d’après Al Miqdâm Ibn Ma’di Karib, où le Messager de Dieu sallahu3alayhi salam a dit : « le Martyr a certes aurpès de ALLAH six récompenses : il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ; il verra sa place au Paradis ; il portera la parure de la foi ; les souffrances du tombeau lui seront épargnées ; il sera à l’abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ; on posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici bas et tout ce qu’elle contient. On le marirera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personnes de sa Famille » (Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799)

Muslim rapporte dan son Sahih d’après Amru An Naqid, d’après Ya3qub Ibn Ibrahim ad Dawraqi, d’après Ibn ‘Ulayya, d’après Ayyub que Muhammad (ibn sirin) a dit : « de deux choses l’une : ou bien rivalisez de gloire ou bien débattez pour savoir qui sont les plus nombreux au Paradis : les hommes ou les femmes ? » Abu Hurayra répondit : Abu Al Qasim n’a til pas dit : « le premier groupe d’hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune ; ceux qui suivront auront l’éclat de la plus brillante étoile du firmament. Chacun d’eux aura deux épouses ; on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair. Au Paradis il n’y pa pas de célibataires » (Muslim 2834 « Al Janna wa Sifatu na’imiha wa ahlihâ »)

On trouve dans les deux Sahih des hadiths qui vont dans le même sens que ce dernier. Ce qu’on veut dire c’est que ces deux dernières épouses appartiennent à la descendance d’Adam. En plus d’elles, Allah accorde, à l'homme autant qu’il veut, des Houris aux grand yeux. C’est ce que nous avons développé plus haut. Allah est plus Savant !

Ahmad rapporte, d’après Abu Hurayra que le Prophète 3alayhi salam a dit : « l’homme au Paradis a deux épouses parmi les houris aux grands yeux. Chacune porte 70 habits. On voit la moelle des os de leurs jambes à travers ces habits. » (Ahmad 2/345)

Nous avons déjà consigné le hadith rapporté par Ahmad, d’après Abu Hurayra et ou le Messager de Dieu 3alayhi salam a dit : « Le Croyant a deux épouses. On voit la moelle des os de leur jambes à travers leurs habits »
(Ahmad 2/385)
Ces hadith ne contredisent pas ce qui a été confirmé dans les deux Sahih : « On m’a motnré l’enfer et j’ai vu que la plus grand nombre de ses habitants étaient des femmes » (Al Bukhari 11/273 « Ar Riqâq » ; Muslim 2737 « Ar Riqâq ») En effet, il se peut qu’elles soient les plus nombreuses parmi les hotes du Paradis ainsi que parmi les habitants du feu. Certaines, par les intercessions, sortent du feu et parviennent au Paradis jusqu’à fomer ses hôtes les plus nombreux. Dieu est plus savant !

Dans le Hadith, élevé jusqu’au Prophète 3alayhi salam d’après Darrâj, d’arpsè Abu Haytham d’après Abû Sa3id, on lit : « l’homme au paradis s’appuie sur un coussin pendant 70 ans avant qu’il ne se retourne. Une femme s’approche, ensuite, de lui et lui donne une tape sur l’épaule. Il voit son propre visage, dans sa joue, plus pur que dans un miroir. La plus petite des perles qu’elle porte, éclairerait tout l’espace existant entre l’orient et l’occident. Elle le salut. Il lui rend le salut et lui dit : « qui es tu ? » elle répond : « c’est moi qui suis ce qui se donne en plus. » Elle porte 70 habits dont le dernier est aussi beau que les anémones qui poussent sous l’arbre Tuba ; il voit la moelle des os de ses jambes à travers tout cela » (Ahmad 3/75) ce hadith est également rapporté par Ahmad dans le Musnad.

L’imam Ahmad rapporte, d’après Anas, que le Messager de Dieu 3alayhi salam a dit : «au service de Dieu, que l’on parte ou que l’on revienne, c’est meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle contient. L’espace de la longeur de l’arc de l’un d’entre vous ou de son fouet, dans le Paradis, vaut mieux que la vie ici bas. Sil l’une des femmes du Paradis se montrait à la terre, elle emplirait l’espace qui existe entre la terre et le ciel de son parfum. Son voile est certes meilleur que la vie ici bas et ce qu’elle comporte » (Ahmad 3/141)

Ce Hadith a été rapporté par Al Bukhari d’après Anas. Il a déjà été cité en entier au début du descriptif du Paraids. Chez Al Bukhari il est dit : « si une femme du Paradis se montrait à la terre, elle illuminerait l’espace qu’il y a entre la terre et le ciel et l’emplirait de parfum. Son voile est meilleur que la vie ici bas et tout ce qui s’y trouve » (Al Bukhari 11/418 « Al Riqaq »

Abu Bakr Ibn Abu ad Dunya rapporte qu’Ibn Abbas a dit : « si une Houri montrait sa main entre le ciel et la terre, les créatures seraient éblouies par sa beauté. Sil elle montrait son voile, le soleil serait en face de sa beauté comme la lumière qui se dégage d’une mèche (par rapport à la lumière du soleil). Sil elle montrait son visage, sa beauté illuminerait ce qu’il y a entre le ciel et la terre »

Ibn Wahb raconte que Muhammad Ibn Ka’b al Qurazi a dit : « Par Dieu en dehors de qui il n’y a pas d’autre dieu, si une houri se trouvant près du Trône, montrait son bracelet, il éteindrait par sa lumière celle du soleil et celle de la lune. Que dire alors de la beauté de celle qui le porte. » Al Qurtubi « At tadhkira » page 476

Abu Hurayra a dit : « Au paradis se trouve une Houri, appelée « Al Qayna », qui se déplace, accompagnée par 70000 valets, en proclamant : « où sont ceux qui ordonnent de faire le bien et qui interdisent le mal. ? » Ce hadith a été rapporté par Al Qurtubi

At Tabarani rapporte d’après Mujahid, que le Prophète 3alayhi salam a dit : « Les houris aux grands yeux ont été créées de safran » c’est un hadith très étrange

Ce Hadith a été rapporté par Ibn Abbas ainsi que d’autre compagnons et leurs successeur. Ikrima rapporte un hadith détaché, dans lequel on lit que les Houris prient pour leurs époux alors qu’il sont encore dans cette vie ici bas. Elles disent : « O Seigneur, aide le dans la voie de ta religion, fais que son cœur t’obéisse et qu’il parvienne jusqu’à nous. Ô Toi le plus Miséricordieux des Miséricordieux »

Dans le Musnad de l’imam Ahmad on lit dans un hadith élevé jusqu’au Prophète 3alayhi salam d’après Kathîr ibn Murra que : « Toutes les fois qu’une épouses ici bas fait du mal à son mari, son épouse parmi les Houris lui dit : « ne lui faits pas de mal. Que Dieu te combatte ! Il n’est aurpès de toi que comme un passant sur le point de te quitter pour venir chez nous » (Ahmad 5/242)

Chapitre : « Du chant des Houris aux grand yeux »

At Tirmidhi rapporte ainsi que l’autre d’après 3ali, ces paroles du Messager d’Allah, 3alayhi salam : « Il existe au Paradis une assemblée de houris dont émanent des voix telles que jamais la création n’en entendit de pareilles et qui disent : « Nous sommes les immortelles et nous ne périssons point, les bienheureuses et nous ne nous tourmentons point, les satisfaites et nous ne nous emportons point. Heureux qui nous appartient et à qui nous appartenons » (At Tirmidhi)

At Tirmidhi dit : « Il existe d’autre hadiths rapporté d’après Abu Hurayra, Abu Sa3id et Anas ; le hadit de 3ali étant quant à lui isolé »

Ibn Abu Dhib rapporte, d’après Anas Ibn Malik, que le Messager 3alayhi salam a dit : « les houris chantent au paradis : « Nous, les jeunes beautés, nous avons été créées pour d’honorables époux » (Rapproté par Ibn Abhu Chahiba et par At Tabarani dans al Awsat)

At Tabarani raporte d’après Ibn Umar, ces paroles de l’Envoyé 3alayhi salam : « Les épouses au Paradis chantent à l’attention de leurs époux avec les plus belles voix jamais entendues, et de leur chants : « nous sommes les bonnes, les belles, aux honorables époux, à l’oeil rasséréné » ; et : « Nous sommes les immortelles qui ne connaissent nulle mort, les sereines qui ne connaissent nulle peur, les installées (Fixées) qui ne connaissent nul départ » (At Tabaranî dans as Saghir et al Awsat ; ses transmetteurs comptent parmi les sûrs)

Al Layth Ibn Sa3d rapporte, d’après Al Walid Ibn 3abda que le Prophète alayhi salam dit à Gabriel : « Arrête toi aurpès des Houris aux grands yeux ! » Il le fit et le Prophète alayhi salam de leur demander : « qui êtes vous ? » Elles répondirent : « Nous sommes les jeunes beautés de gens, qui s’établirent et guère ne partirent qui rajeunirent et guère ne vieillirent et qui, purifiées, guère ne se salirent » (Ibn Al Qayyim dans « hâdi al Arwah » page 162)

Al Qurtubi dit : après avoir rapporté le précédent Hadith relatif au chant des houris aux grands yeux : »3Aicha a dit : « A ses paroles des houris aux grands yeux, les croyantes parmi les femmes d’ici bas répondirent : « nous sommes celles qui font la prière et vous ne la faite point, celles qui font le jeûne et vous ne le faites points, celles qui font les ablutions mineures et vous ne les faites point, celles qui font l’aumône et vous ne la faites point » 3Aicha a ajouté : « Alors elles eurent le dessus ; et Dieu est Omniscient »

Ainsi le mentionne t il dans At Tadhkira, dans plus de référence (Al Qurtubi dans « At Tadhkira » page 476) ; et Allah est plus savant !

Selon abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Leurs épouses seront les Houris aux beaux yeux [...] Chacun d'eux aura deux épouses tellement belles qu'on voit la mœlle des os de leurs jambes de derrière la chair". (al-Boukhâri, Mouslim)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم): "Le Croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres". (al-Boukhâri, Mouslim)

Anas ibn Malik (رضي الله عنه) a dit: "J'ai entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire: "Si une femme du paradis apparaissait aux occupants de la terre, elle aurait éclairé l'espace compris entre le ciel et la terre et l'aurait parfumé. Le voile dont elle se coifferait a plus de valeur que ce bas monde et son contenu"". (al-Boukhâri n°2587)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Chacune de ses chambres contient des lits, des épouses et des servantes. La moindre de celle-çi est une hourie vêtue de soixante-dix habits. La moelle sera visible à travers la chair, les os et même les habits de cette houri. Son coeur sera un miroir pour elle et réciproquement. A chaque fois qu'il s'en éloigne un moment, elle deviendra soixante-dix fois plus belle à ses yeux et il lui dira:"Je jure par Allâh que je vous trouve soixante-dis fois plus belle qu'avant". Elle lui répondra pareil". (Ibn Abi Dounya, Tabarani et Al-Hakim. Al-Albani a dit: authentique)

Selon Anas , le Messager d'Allâh a dit: "Il y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi. A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements. Leur beauté en devient plus resplendissante. Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes. Leurs épouses leur disent: "Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants". Et ils leur disent: "Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes". (Mouslim)

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Question :
Les hommes auront des houris au Paradis, les femmes auront quoi ?

Réponse :

Allah le Tout-Puissant dit au sujet de la félicité des gens du Paradis :

"et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un Très Grand Pardonneur, d'un Très Miséricordieux" (41:31,32)

Il dit aussi :

"et il y aura là (pour eux) tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux ; - et vous y demeurerez éternellement" (43:71)

Il est évident que le mariage est l'un des désirs les plus souhaités par les êtres humains.

Ce mariage aura lieu pour les gens du Paradis, hommes et femmes.

Au paradis, Allah accordera à la femme son époux qu'elle avait dans le monde ici-bas.

Il dit à ce sujet :

"Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins d'Eden que Tu leur as promis, ainsi qu'aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c'est Toi le Puissant, le Sage" (40:8).

Si la femme ne s'est pas mariée dans la vie présente, Allah lui accordera le mari qui la rendra heureuse dans le Paradis.

source: "Fatâwas sur les piliers de l'Islam" Vol 1 page 183, 184 de Cheikh al-'Outhaymine

la langue des Gens du Paradis sera t-elle l'arabe ? par Ibn Taymiyyah

la langue des Gens du Paradis sera t-elle l'arabe ?

par Ibn Taymiyyah

Question :

De quelle manière s'adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ? Est-ce qu'Allâh -Ta'âla- s'adressera aux gens en langue Arabe ? Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » [Le Persan] et que la langue des Gens du Paradis sera l'arabe ?

Réponse : Louange à Allâh Seigneur des Mondes, Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d'Allâh -Djalla wa 'Alâ. Certes Allâh -Ta'âla- ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager ('alayhi as-Salât wa sallam).
Et il n'est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l'enfer [al-Djahannâm], comme [il n'est pas authentique de croire] que l'arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na'îm al-Abadî].

Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons (Radhiallâhu 'anhum). Bien au contraire, ils se sont suffit de cela [de la connaissance qu'ils avaient sur le sujet].

Car certes la parole semblable à cela n'était que celle basée sur la curiosité, et non pas sur ce qu'Allâh a dit à son Prophète. Néanmoins, cela a été inventé par ceux qui sont venu après le califat [des dernières générations].

Certaines personnes ont dit : « Ils se parleront en arabe. »

Et d'autres ont dit : « Sauf les Gens du Feu [Ahl an-Nâr], qui répondront en « Fârassiyyâh » qui est leur langue dans le feu. »

Et d'autres encore ont dit : « Ils converseront en « Siriyyâniyyah », car celle-ci est la langue de Âdam, et c'est à partir de celle-là que se sont ramifiées [toutes les langues]. »

Et certains encore ont dit : « Sauf les Gens du Paradis, qui certes eux, parleront en arabe. »

Toutes ces paroles ne représentent aucune preuve pour la personne [qui les possède], ni sur le chemin de l'intellect et ni sur celui des récits. Mais plutôt, elles sont des prétentions dépourvues de toutes preuves. Wa Allâhu -Subhânahu wa Ta'âla A'lâm wa Ahkâm.

Madjmu' al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah vol-4 p.185

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remarque:

"comme [il n'est pas authentique de croire] que l'arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle "

il y a cette parole:

"أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي "

"Aimez les arabes pour trois raisons! parce que je suis arabe, et que le coran est en arabe,et que l'arabe est la langue des gens du paradis "

Il s'agit d'un Hadith jujé inventé par l'imam Albany Rahimahoullah:
Silsilatoul ahadith addha'ifa: n°160

Il y a une autre parole:

"أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي "

"Je suis arabe et le coran est en arabe et l'arabe est la langue des gens du paradis"

Egalement il s'agit d'Hadih jujé inventé par l'imam Albany:
Silsilatoul ahadith addha'ifa: n°161

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Ibn al-Djawzî a dit dans Kitâb « Sayd ul-Khâtir » de Ibn al-Djawzî, p.345:

« Par Allâh,
J’imagine l’arrivée au Paradis et l’éternité du séjour sans maladie, sans salivation [crachat], sans sommeil, sans calamité, mais au contraire, dans une santé permanente, avec des satisfactions ininterrompues et sans troubles, dans un bien-être toujours renouvelé et sans cesse augmentée.

J’imagine tout cela et je m’impatiente. Mon âme éprouverait presque des difficultés à l’admettre si la Loi ne l’avait attesté ! Car on ne sait que ces demeures ne seront gagnées que dans la mesure de l’effort déployé ici-bas [...] »

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D' après Abu Hureyrah le messager d' Allah a dit:

"Le serviteur ne cherche pas protection contre le feu sept fois dans la journée sans que le feu ne dise: Ô Seigneur, tel serviteur a cherché protection auprès de toi contre moi, protège-le.
Et le serviteur ne demande pas à Allah le paradis sept fois dans la journée sans que le paradis ne dise: Ô Seigneur, tel serviteur m' a demandé, fait-le entrer au paradis"

rapporté par l' imam Abu Ya'la

dans son musnad (1472/1473) et authentifié par sheykh el Albany

dans silsilah (2506).

Ce hadith peut-être appliqué à n' importe quel moment de la journée, il n' est pas lieu de l' appliquer spécialement après la prière de fajr ou de el maghrib, en ce qui concerne le hadith
"Lorsque tu as terminé la prière de çubh, prononce sept fois (la formule citée plus haut) avant de parler ..."
c' est un hadith da'if comme il est mentionné dans le da'ifah (1624).

voir silsilah sahihah vol.6 p.23

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quelques ahadith tiré de Ryad as-salihin sur la beauté du Paradis in sha Allah :

1881.D'après Abou Houraîra le Messager d'Allah

a dit :"Allah le Très-Haut a dit : "J'ai réservé à Mes vertueux serviteurs, ce qu'auncun oeil n'a jamais vu, aucune oreille n'a jamais entendu, et aucun coeur n'a jamais imaginé."Et lisez si vous voulez: "Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour lui comme réjouissance pour les yeux, en récompense des oeuvres qu'il a accomplie!"S32, V17.

1882.Et d'après lui aussi, le Messager d'Allah a dit :"Les gens du premier groupe qui entrera en Paradis auront sur leurs visages le reflet de la pleine lune, puis les suivants auront sur leurs visages la luminosité de la plus illuminée des étoiles du firmament.Ils ne sécréteront ni excréments, ni urine.Ils ne cracheront ni ne de moucheront.Leurs peignes seront en or, leur sueur aura l'odeur du musc, leurs encensoirs dégageront un parfum d'aloès (uluwwa).Leurs femmes seront les houris aux grands yeux, et ils auront la même taille que celle de leur père Adam : soixante coudée de hauteur."

Et d'après lui aussi, le Messager d'Allah a dit :
1883.El Moughira Ibn Chou'ba rapporte que le Messager d'Allah a dit :
El Moughira Ibn Chou'ba rapporte que le Messager d'Allah a dit :
"Moîse demanda à son Seigneur : "Qui aura le rang le moins élevé au Paradis?".Il eépondit : "C'est un homme qui viendra après que les gens su Paradis y soient entrés.On lui dira : "Entre au Paradis!".Il dira : "Comment pourrai-je y entrer alors que les gens ont occupé leurs places et reçu leurs récompenses?".On lui dira : "Serais-tu satisfait d'avoir un royaume semblable à celui d'un roi du bas monde?".Il dira : "Jaccepte, Ö Seigneur!".On lui dira : "Tu as cela et son équivalent et son équivalent et son équivalent et son équivalent.".A la cinquième fois, il dira : "J'accepte, Ö Seigneur!".Il dira : Tu as cela et dix fois autant, et tu auras tout ce que ton âme désire et ce qui réjouit tes yeux" .Il dira : "J'accepte Ö Seigneur!".Moîse dit ensuite à son Seigneur : " Qui aura le rang le plus élevé (au Paradis)?"Il lui répondit :" Cex-là sont mes préférés.J'ai construit de Ma main leur Paradis et je l'ai célé.Auncun oeil ne l'a vu, auncune oreille ne l'a entendu (ses mélodies) et auncun homme ne saurait le concevoir."
Rapporté par Muslim.

1888.D'après Abou Houraîra
D'après Abou Houraîra
le Messager d'Allah a dit : "La moitié d'un arc au Paradis, est bien meilleur que toute l'étendue (de ce bas monde) sur laquelle le soleil se lève et se couche."

« Quiconque a un grain dorgueil dans le cur n'entrera pas au Paradis » par Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

« Quiconque a un grain d’orgueil dans le cœur n'entrera pas au Paradis »

par Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

On a interrogé shaykh-ul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) :

Quant à la parole du prophète : « Quiconque possède un grain d’orgueil (kibr) dans le cœur n’entrera pas au Paradis » - ce hadith est-il spécifique aux croyants ou (spécifique aux) mécréants ? Si nous disons que cela est spécifique aux croyants, alors (n'est-il pas) inutile de dire que les croyants entreront au Paradis en raison de leur foi. Si, d'autre part, nous disons que le hadith est spécifique aux mécréants, alors quelle est la pertinence de cette parole (puisque l'on sait déjà que les mécréants n’entreront pas au Paradis ?

Il (rahimahullah) a répondu :

« Une autre formulation authentiquement rapportée de ce hadith est : « Quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde d’orgueil (kibr) dans le cœur n’entrera pas au Paradis. Et quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde de foi n'entrera pas au Feu (éternel). »

Rapporté par Muslim, Abû Dawud et At-Tirmidhi sur l'autorité d'Ibn Mas'ud. Voir Islah Al-Masajid, vérifié par shaykh Al-Albani.

Al-Kibr qui s'oppose ouvertement et nie la foi aboutit pour celui qui le possède à l’interdiction d'entrer au Paradis, comme il est mentionné dans la Parole d’Allah :

« Et votre Seigneur dit : “Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés”. » [sourate Al-Ghafir : 60]

C'est le Kibr d'Iblis, de Pharaon et de tous les autres qui ont un orgueil qui nie la foi. C'est aussi le Kibr que les Juifs possèdent et ceux qu'Allah nous a décrit en disant :

« Est-ce qu’à chaque fois, qu’un Messager vous apportait des vérités contraires à vos souhaits vous vous enfliez d’orgueil ? Vous traitiez les uns d’imposteurs et vous tuiez les autres. » [sourate Al-Baqara : 87]

Al-Kibr, en entier, s'oppose ouvertement à la foi. Comme celui qui a le poids d'un atome d’orgueil dans son cœur n'agira pas selon ce qu'Allah a prescrit, il ne s'abstiendra pas non plus de ce qu'Allah a interdit. Au lieu de cela son orgueil aboutira à son désaveu et au rejet de la vérité et insufflera en lui le mépris des autres. Ceci, précisément, est la définition d'Al-Kibr donnée par le prophète, comme il est trouvé dans la version complète de hadith initial : « Celui qui possède le poids d'un atome de kibr dans son cœur n’entrera pas au Paradis. »

On lui a demandé (sallallaahu 'alayhi wa sallam) : « ô messager d'Allah! Un homme aime avoir de beaux vêtements et chaussures. Est-ce inclus dans le kibr ?"

Il a répondu :

« Non. Allah est Beau et Il aime la Beauté. Al-Kibr c’est le rejet de vérité (Batrul-Haqq) et le mépris des gens (waa ghamtun-nas). »

Rapporté par Muslim (54), Ibn Khuzayma, Abû Dawud, At-Tirmidhi et Ibn Sa'd sur l'autorité d'Ibn Mas'ud. At-Tabarani le rapporte sur l'autorité de 'Abdullah ibn Salam.

La parole "Batarul-Haqq" dénote le dédain et le rejet de la vérité, tandis que "ghamtun-nas" implique le mépris et la condescendance vis à vis d’autrui.

Donc celui qui en possède la moitié d'un grain de moutarde rejette la vérité qu’on lui a ordonné d'accepter et sur laquelle il doit agir. En même temps, l’orgueil insuffle en lui le mépris qui inculque à l'individu un comportement oppressant, et l’amène à la transgression des droits d’autrui.

Celui qui néglige ses obligations (car il les rejette) et oppresse les gens ne doit pas être parmi les gens du Paradis (dans cet état), ou le mériter. Au contraire, un tel individu doit être compté parmi les gens menacés de la punition !

Sa (sallllahu ‘alayhi wa sallam) parole : « Quiconque possède un grain d’orgueil dans le cœur n’entrera pas au Paradis » implique que l'individu n'est pas des gens du Paradis et ne le mérite pas. Mais s'il se repent, ou possède des Hasanat (des actions pieuses) qui expient ses péchés, ou qu’Allah lui a donné Al-Ibtilla (des épreuves) sous la forme de désastres qui ont expié ses péchés, ou des choses semblables; alors pour cet individu la récompense de l’orgueil- qui était à l'origine une barrière pour lui pour entrer au Paradis- s’efface et il gagne l'admission (au Paradis).

De la même façon Allah, par Sa Miséricorde, peut pardonner à l'individu (le péché de) l’orgueil.

Allah le Très-Haut dit dans sourate An-Nisa : 48 :
« Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu’associé commet un énorme péché. »

Personne n’entrera (dans le Paradis) en possédant le poids d'un atome d’orgueil. C’est pourquoi, ils (les savants) en expliquant ce hadith et d'autres sur le même thème, ont dit :

« L'admission inconditionnelle (au Paradis) - qui n'est pas précédée par la punition (pour le péché d’orgueil) - est ce qui est nié dans ce hadith; et non pas l'admission au Paradis que l'on accorde à ceux qui sont entrés au Feu (pour être épuré et nettoyé) et admis au Paradis ensuite.

(D'autre part) si un hadith déclare explicitement qu'une personne est au Paradis ou qu'une personne est parmi les Gens du Paradis, il est compris qu'il entrera au Paradis et sans entrer au feu (auparavant). »

Après cette clarification, nous comprenons la vraie signification de ces narrations comme étant que celui qui possède le poids d'un atome d’orgueil dans le cœur n'est pas des gens du Paradis et n'entrera pas sans punition (pour son péché).

Certes, il mérite la punition - en raison de l'énormité du péché - semblable à ceux qui accomplissent de grands péchés (Kaba'ir). Allah peut les punir dans le Feu tant qu'Il le souhaite, mais personne parmi les gens du Tawhid ne restera dans le Feu éternellement.

Voilà comment nous devons comprendre ce hadith, et ceux qui ont une signification semblable. De cette même façon, nous devons comprendre sa (sallallahu 'alayhi wa sallam) parole : « Celui qui coupe les liens de parenté n'entrera pas au paradis » ou « Vous n'entrerez pas au Paradis jusqu’à ce que vous croyiez.

Et vous ne croirez pas jusqu’à ce que vous vous aimiez. Vous informerai-je de quelque chose, qui si vous l’accomplissez, vous fera vous aimer ? Répandez le Salam parmi vous. »

Ceci est la compréhension, que nous devons avoir des ahadith qui contiennent des menaces de Punition. De cette façon nous comprenons que le hadith est général et peut être attribué et aux mécréants et aux musulmans.

Si quelqu’un dit : « Tous les musulmans entrent au Paradis en raison de leur Islam. » La réponse est que tous les musulmans n’entreront pas au Paradis sans punition. Certes, les gens que l'on a menacés (de la punition dans l’au-delà en raison de leurs péchés) entreront dans le Feu pour y rester pendant le temps qu'Allah veut, bien qu'ils ne soient pas mécréants.

L'individu qui a un peu de foi et commet les grands péchés peut entrer dans le Feu et en sortir suite à la Shafa'a (intercession) du prophète ou par d'autres moyens rapportés, comme il est dit par le prophète quand il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

« Ma Shafa'a est pour les gens qui commettent des grands péchés parmi ma Umma. »

Voir le Chapitre "Shafa'a pour les Gens des grands Péchés" (p. 61-108) dans l’excellent livre du Muhaddith, Shaykh Muqbil ibn Hadi Al-Wadi'i (rahimahullah) intitulé : As-Shafa'a. Dans le chapitre le shaykh rapporte soixante-seize (76) ahadith montrant que ceux qui commettent des grands péchés ne sont pas exclus de la Shafa'a du messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam). Ce hadith peut être trouvé dans le livre à la page 85, hadith numéro 56. Shaikh Abu 'Abdir-Rahman Muqbil ibn Hadi dit que le hadith est rapporté par At-Tirmidhi (v. 4, p. 45) sur l'autorité d'Anas et de Jabir.

Il expose alors : « Et ce hadith est Hassan Sahih Gharib (bon et authentique, rare). Le Hadith est rapporté par Ibn Khuzayma (p. 270), Ibn Hiban comme il est exposé dans le Mawrid (p. 640) et Al-Hakim (vol. 1, p. 69) a dit : « ce hadith est authentique et remplit les conditions d’Al-Bukhari et Muslim bien qu'ils ne l'aient pas relaté. » Plus tard shaykh Muqbil a écrit : « Al-Hafidh Ibn Kathir a dit dans son Tafsir (vol. 1, p. 487) que sa chaîne de narration est Sahih et remplit les conditions d’Al-Bukhari et Muslim. »

Le shaykh prend alors point par point la chaîne de narration et prouve d'une façon convaincante que le hadith ne remplit pas les exigences d'Al-Bukhari et Muslim en raison de la présence de Mu'amar qui rapporte de Thabit.

Pour la nouvelle analyse détaillée voir les pages. 85-88. Dans Sahih Al-Jami’ shaykh Al-Albani déclare le hadith Sahih sur l'autorité de Jabir, Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, Ka'b ibn 'Ajra et Anas.

Et il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit comme est il rapporté dans le Sahih :

« Je sortirai du Feu celui qui possède la moitié d'un grain de moutarde de foi. »] Note du traducteur: c'est un segment du célèbre hadith de Shafa'a rapporté par Al-Bukhari (vol. 13, p. 472)

Ainsi, nous comprenons ce qui attend ceux qu'Allah a menacés de la punition - le meurtrier, fornicateur/adultère, celui qui consomme de l’alcool, celui qui détourne la richesse des orphelins, celui qui témoigne d’un mensonge et d'autres qui commettent les actes des gens des grands péchés. Ils - même s'ils ne sont pas mécréants- ne méritent pas le Paradis promis, sans être d'abord (nettoyé et purgé par) la punition.

Le madhab (la voie et la croyance) d'Ahlus-Sunna wal-Jama'a est que les Fussaq (pécheurs égarés) parmi les musulmans ne vont pas être éternellement punis dans le Feu comme cela est prétendu par les Khawarij

Khawarij est le pluriel de Khariji - Ils sont ceux qui ont déclaré qu'un musulman devient mécréant s’il commet un seul grand péché

et les Mu'tazila

Les Mu'tazila considèrent celui qui n'est pas d'accord avec leur compréhension du Tawhid (7 principes faux) comme étant un Mushrik. Ils croient que les pécheurs qui sont musulmans seront entre le Paradis et le Feu.

Leurs croyances sont construites sur la déduction logique fausse qui les a menés à nier beaucoup des Noms et Attributs d'Allah. Ils étaient le groupe déviant qui s'est opposé à l'imam d'Ahlus-Sunna, Ahmad Ibn Hanbal en prétendant faussement que le Qur'an est créé et n’est pas la parole d'Allah.

Ils ne sont pas complets dans leur religion, foi et obéissance à Allah

Les Murji'a croient que les péchés, principaux ou mineurs, n'affectent pas la foi et que la foi n'augmente et ne diminue pas. Ils prétendent que les actions ne font pas partie de la foi et que les gens ne varient pas dans la foi.

Ils ont de bons et de mauvais actes qui nécessitent une punition et une récompense. C'est une dissertation concise sur cette question. »

Source : Majmu'-ul Fatawa (vol. 7, pg. 677-679)

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