Allah (تعالى) a dit : {Et lorsque Nous dîmes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur.} (18/50)

Al-Hassan al-Basri (رحمه الله) a dit : "Iblis n'a jamais appartenu aux anges, même pas pendant un clin d'œil. Il est même le premier djinn comme Adam (عليه السلام) est le premier humain". (at-Tabari grâce à une chaîne authentique, tome 3/89)

Allah (تعالى) a dit : {Et lorsque Nous demandâmes aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles.} (2/34)

Allah (تعالى) a dit : {Alors, les anges se prosternèrent tous ensemble, excepté Iblis qui refusa d'être avec les prosternés.} (15/31-32)

Allah (تعالى) a dit : {Et lorsque Nous dîmes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur.} (18/50)

Allah (تعالى) a dit : {Et quand Nous dîmes aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa.} (20/116)

Allah (تعالى) a dit : {Alors tous les anges se prosternèrent, à l'exception d'Iblis qui s'enfla d'orgueil et fut du nombre des infidèles.} (38/73-74)

Allah (تعالى) a dit : {[Allah] dit : "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ?" Il répondit : "Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile".} (7/12)

Allah (تعالى) a dit : {[Allah] dit : "ô Iblis, pourquoi n'es-tu pas au nombre des prosternés ? " Il dit : "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé d'argile crissante, extraite d'une boue malléable".} (15/33-34)

Allah (تعالى) a dit : {Et lorsque Nous avons dit aux anges : "Prosternez-vous devant Adam", ils se prosternèrent, à l'exception d'Iblis, qui dit : "Me prosternerai-je devant quelqu'un que tu as créé d'argile ?"} (17/61)

Allah (تعالى) a dit : {(Allah) lui dit : "ô Iblis, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains ? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés ?" "Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m'as créé de feu et tu l'as créé d'argile".} (38/75-76)

Allah (تعالى) a dit : {Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes : "Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps.} (2/36)

Allah (تعالى) a dit : {Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et Nous dîmes : "Descendez (du Paradis); ennemis les uns des autres. Et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps.} (7/11)

Allah (تعالى) a dit : {Puis le Diable le tenta en disant : "Ô Adam, t'indiquerai-je l'arbre de l'éternité et un royaume impérissable ?"} (20/120)

Allah (تعالى) a dit : {[Allah] dit : "Descends d'ici, Tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés."} (7/13)

Allah (تعالى) a dit : {"Sors de là", dit (Allah) banni et rejeté. "Quiconque te suit parmi eux... de vous tous, J'emplirai l'Enfer".} (7/18)

Allah (تعالى) a dit : {Et [Allah] dit : "Sors de là [du Paradis], car te voilà banni ! Et malédiction sur toi, jusqu'au Jour de la rétribution !"} (15/35-36)

Allah (تعالى) a dit : {Et [Allah] dit : "Va-t-en ! Quiconque d'entre eux te suivra... votre sanction sera l'Enfer, une ample rétribution.} (17/63)

Allah (تعالى) a dit : {(Allah) dit : "Sors d'ici, te voilà banni; et sur toi sera ma malédiction jusqu'au jour de la Rétribution".} (38/77-78)

Allah (تعالى) a dit : {"Accorde-moi un délai, dit (Satan) jusqu'au jour où ils seront ressuscités." [Allah] dit : "Tu es de ceux à qui délai est accordé." "Puisque Tu m'as mis en erreur, dit [Satan], je m'assoirai pour eux sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants."} (7/14-17)

Allah (تعالى) a dit : {Il dit : "Ô mon Seigneur, donne-moi donc un délai jusqu'au jour où ils (les gens) seront ressuscités". [Allah] dit : tu es de ceux à qui ce délai est accordé, jusqu'au jour de l'instant connu" [d'Allah]. - Il dit : "Ô mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, eh bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les égarerai tous, à l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs élus." - "[Allah] dit : voici une voie droite [qui mène] vers Moi. Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés. Et l'Enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous.} (15/37-44)

Allah (تعالى) a dit : {Il dit encore : "Vois-Tu ? Celui que Tu as honoré au-dessus de moi, si Tu me donnais du répit jusqu'au Jour de la Résurrection; j'éprouverai, certes sa descendance, excepté un petit nombre [parmi eux]".} (17/62)

Allah (تعالى) a dit : {Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses". Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie. Quant à Mes serviteurs, tu n'as aucun pouvoir sur eux". Et ton Seigneur suffit pour les protéger !} (17/64-65)

Allah (تعالى) a dit : {"Seigneur, dit [Iblis,] donne-moi donc un délai, jusqu'au jour où ils seront ressuscités". (Allah) dit : "Tu es de ceux à qui un délai est accordé, jusqu'au jour de l'Instant bien Connu". "Par Ta puissance ! dit [Satan]. Je les séduirai assurément tous, sauf Tes serviteurs élus parmi eux".} (38/79-83)

Ibn Abbas (رضي الله عنهما) a dit : "Il veut parler du premier souffle qui provoque la mort des créatures. Il est dit : le temps connu est un terme qu'Allah seul connaît. Iblis l'ignore. Cependant il mourra et sera ressuscité en vertu de la parole du Très Haut : {Tout ce qui vit sur elle (la terre) périra.}" (Tafsir d'al-Qurtoubi, 10/27)

Al-Baydhawi (رحمه الله) dit : "{jusqu'au jour du temps connu} (c'est) le terme qui est fixé auprès d'Allah, ou le moment de la disparition de tous les gens suite au premier souffle, selon la majorité (des commentateurs)". (tafsir d'al-Baydhawi, 3/370)

As-Suddi (رحمه الله) a dit à propos de la parole divine : "{Tu es de ceux à qui un délai est accordé, jusqu'au jour de l' Instant bien Connu} (38/80- 81) : Il n'a pas obtenu un délai qui se prolonge jusqu'au jour de la Résurrection, mais un ajournement qui prendra fin au jour du temps connu, jour où l'on soufflera dans le clairon pour la première fois et la mort saisira brutalement tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre". (8/132)

ach-Chawkani (رحمه الله) dit dans son commentaire de ce verset : {jusqu'au jour du temps connu} signifie (le délai) fixé par Allah pour la disparition des créatures, à la suite du deuxième souffle. L'on dit (aussi) que c'est à la suite du premier souffle. L'on dit que Satan a demandé qu'un délai lui fût accordé qui se prolonge jusqu'à la résurrection parce qu'il veut être ajourné jusqu'à la résurrection. Aussi échappera-t-il à la mort. Mais on lui a donné une réponse qui va dans le sens contraire de son dessein et l'annule puisqu'il n'a obtenu qu'un ajournement qui prendra fin au jour du temps connu, jour que seul Allah connaît". (Fateh al-Qadir, 4/446)

Allah (تعالى) a dit : {En vérité notre Seigneur - que Sa grandeur soit exaltée - ne S'est donné ni compagne, ni enfant ! Notre insensé [Iblis] disait des extravagances contre Allah.} (72/3-4)

Allah (تعالى) a dit : {Et Satan a très certainement rendu véridique sa conjecture à leur égard. Ils l'ont suivi donc, sauf un groupe parmi les croyants.} (34/20)

Djabir (رضي الله عنه) a dit : "J'ai entendu le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) dire : "Certes, Iblis a installé son trône en mer et envoie ses commandos pour mettre les gens à l'épreuve ; les plus importants à ses yeux subissent l'épreuve la plus dure"". (Mouslim n° 5031, et Ahmad n°1427)

Iblis vint se joindre aux Mecquois lorsqu'ils étaient en train de comploter afin d'attenter à la vie du Prophète Mouhammad (صلى الله عليه و سلم). A cette occasion, il était apparu sous la forme d'un vieillard venu de la région du Najd.

Ibn Kathir (رحمه الله) dit : "Satan -maudit - soit-il- leur a embelli ce qu'ils avaient fait et ce qu'ils avaient voulu faire ; il leur avait donné l'espoir que personne ne pouvait les vaincre ce jour-là et les avait débarrassés de la crainte de voir leurs maisons attaquées par surprise par leurs ennemis, les Bani Bakr, et leur avait dit : "je suis votre protecteur". En effet, il leur était apparu sous les traits de Souraqat Ibn Malick Ibn Dja'acham, chef des Bani Moudladj et patron de la zone".

comme celui-ci l'a dit lui-même : "Celui qui m'a vu en rêve, c'est comme s'il m'avait vu en état d'éveil. Satan ne peut prendre mon apparence". (Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud)

C'est toujours sous la forme d'un vieillard qu'il se présenta aux arabes polythéistes alors que ceux-ci étaient en train de se préparer pour la bataille de Badr contre le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam). (Ibn Ishâq)

D'après Ibn Djourayh, Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) a dit : "Au cours de la bataille de Badr, Iblis se présenta à la tête de ses soldats, drapeau à la main, pour apporter son soutien aux polythéistes. Il fit croire à ces derniers que personne ne pouvait les vaincre et leur fit savoir qu'il était leur protecteur. Quand les belligérants se rencontrèrent et que Satan se rendit compte que les anges étaient venus en renfort, il prit la fuite en disant : "je vois ce que vous ne voyez pas..."". (tafsir d'Ibn Kathir , 2/318)

Aïcha (رضي الله عنها) a dit : "Après la défaite des polythéistes au cours de la bataille d'Ouhoud, Iblis cria : "ô esclaves d'Allah, méfiez-vous de vos arrières (ceux qui sont derrière vous), ceux qui étaient devant s'en prirent alors à ceux qui étaient derrière. A cet instant, Houdayfa regarda et eut la surprise de voir son père al-Yaman (au milieu des combattants). Il dit alors : "ô esclaves d'Allah ! Faites attention à mon père". Au nom d'Allah ! Ils ne purent se retenir avant de le tuer. Houdhayfa dit alors : "Puisse Allah vous pardonner !". Urwa a dit : "Houdhayfa n'avait cessé de bien résister (aux effets de la scène) jusqu'à sa rencontre avec Allah"". (Al-Boukhari, n° 3047)

Abou Darda (رضي الله عنه) dit : "Le Messager de Allah (صلى الله عليه و سلم) se leva et nous l'entendîmes dire : "Je demande à Allah de me protéger contre toi". Et puis il dit trois fois : "Je te maudis comme Allah l'a fait". Et puis il tendit sa main comme s'il allait se saisir de quelque chose. Au sortir de la prière, nous dîmes : "ô Messager d'Allah ! Nous t'avons entendu dire dans ta prière quelque chose que nous ne t'avions jamais entendu dire et nous t'avons vu tendre ta main ! ?"
-" l'ennemi d'Allah, Iblis, a apporté une flamme et voulu me brûler le visage avec. C'est pourquoi j'ai dit trois fois : je demande à Allah de me protéger contre toi. Et j'ai dis trois fois : je te maudis comme Allah l'a fait de manière parfaite. Il n'a pas reculé jusqu'à la troisième reprise. Et puis j'ai voulu me saisir de lui. Au nom d'Allah , n'eût eté la prière de notre frère Soulayman, il aurait passé le matin attaché de sorte que les enfants de Médine eussent pu en faire un jouet". (Mouslim n° 834, et an-Nasâi n° 1200)

D'après Abou Said al-Khoudri (رضي الله عنه) le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) se leva et dirigea devant lui la prière du matin. Quand il se mit à réciter, il buta à des difficultés. Et puis, au sortir de sa prière, il dit : "Si vous m'aviez vu avec Iblis ! J'ai tendu ma main et l'ai étranglé au point de ressentir la fraîcheur de sa salive entre mon pouce et mon index. N'eût été la prière de mon frère Soulayman, il aurait passé la matinée attaché à un pilier de la mosquée de sorte que les enfants de Médine en auraient fait un jouet. Si l'un de vous peut empêcher que l'on passe entre lui et la direction de La Mecque (quand il prie) qu'il le fasse". (Ahmad n°11354)

Allah (تعالى) a dit : {Et quand tout sera accompli, le Diable dira : "Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n'ai pas tenue. Je n'avais aucune autorité sur vous si ce n'est que je vous ai appelés, et que vous m'avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches; mais faites-en à vous même. Je ne vous suis d'aucun secours et vous ne m'êtes d'aucun secours. Je vous renie de m'avoir jadis associé [à Allah]"} (14/22)

Et Il (تعالى) a dit : {ils sont semblables au Diable quand il dit à l'homme : "Sois incrédule". Puis quand il a mécru, il dit : "Je te désavoue car redoute ALLAH, le Seigneur de l'Univers".} (59/16)

Allah (تعالى) a dit : {et l'on exposera aux errants la Fournaise, et on leur dira : "Où sont ceux que vous adoriez, en dehors d'Allah ? vous secourent-ils ? ou se secourent-ils eux-mêmes ?" Ils y seront donc jetés pêle-mêle, et les errants aussi, ainsi que toutes les légions d'Iblis.} (26/91-95)

Allah (تعالى) a dit : {(Allah) dit : "En vérité, et c'est la vérité que je dis, J'emplirai certainement l'Enfer de toi et de tous ceux d'entre eux qui te suivront".} (38/84-85)

Allah (تعالى) a dit : {Et quand le Diable leur eut embelli leurs actions et dit : "Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd'hui, et je suis votre soutien." Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l'un de l'autre, il tourna les deux talons et dit : "Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition".} (8/48)

L'origine du mot [Djinn]

Le mot djinn vient du verbe arabe "djanna" - être sombre. On dit alors [djanna l-layl] - la nuit tomba et aussi [majnoun] - fou. On voit bien là que le mot djinn renferme beaucoup de significations en arabe.

Allah (تعالى) dit : {Il créa les djinns d'un feu sans fumée}. (55/15)

Allah (تعالى) a dit : {Et quant au djinn, Nous l'avions auparavant créé d'un feu d'une intense chaleur}. (15/27)

Selon Aicha (رضي الله عنها), le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les anges ont été créés de lumière et les génies de feu". (Mouslim n°5314 et 2996, Ahmad n° 24668, al-Bayhaqi n° 18207, et Ibn Hibbân n° 6155)

Allah (تعالى) a dit : {Il vous voit, lui et ses suppôts, d'où vous ne les voyez pas} (7/27)

Ach-Chafi'i (رحمه الله) a dit : "Si un homme réputé juste prétend avoir vu les djinns son témoignage devient irrecevable parce qu'Allah le Puissant et Majestueux dit : {Lui (Satan) et son groupe vous voient alors que vous ne les voyez pas}.A moins qu'il ne s'agisse d'un prophète". (Akam al-Quran, 2/195-196)

D'après Abou Thalabah al Khoushani (رضي الله عنه), le Messager de Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les djinns appartiennent à trois catégories : une catégorie qui possède des ailes et qui s'envole dans l'air, une autre qui se présente sous la forme du serpent ou du chien, et une catégorie qui s'installe et se déplace". (at-Tahawi dans Moushkil al athar 4/95, At-Tabarani dans Al-Kabir 22/214, al-AlBani dit dans al-Mishkat : "Il a été rapporté par at-Tahhawi et Abou Shaykh selon une chaîne authentique")

Abou Saïd Khoudri (رضي الله عنه) rapporte ainsi que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) s'adressa une fois aux compagnons (رضي الله عنهم) et leur dit : "Un groupe de Djinns s'est converti à Médine, lorsque vous voyez l'une de ces vermines (insectes), lancez-lui un avertissement en trois fois d'abord (afin de savoir s'il ne s'agit pas d'un de ces Djinns musulmans qui a revêtu la forme de cet insecte), ensuite, si vous le voulez, tuez-le". (At-Tirmidhi)

Selon Ibn Taymiya, ils peuvent prendre une forme humaine ou animale telle qu'une vache, un scorpion, un serpent, un oiseau… Il dit aussi que le chien noir est le diable des chiens et les djinns apparaissent souvent sous cette forme. Ils peuvent aussi apparaître sous forme d'un chat noir car en fait le noir ajoute à la force néfaste des diables.

Du temps de 'Omar, un homme fut enlevé par des djinns, et il resta quatre ans entre leurs mains, puis il revint et révéla que des djinns idolâtres l'avaitent enlevé et maintenu en captivité jusqu'au moment où des djinns musulmans vinssent les envahir et les vaincre. Ce sont eux qui le ramenèrent chez lui. (Al-Boukhari 7/445-446)

Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) dit : "Un des compagnons de Muhammad (صلى الله عليه و سلم) a rencontré un djinn et l'a battu au bout d'une lutte et lui a dit : "Je te trouve d'une grande faiblesse : tes bras ressemblent dans leur maigreur à ceux d'un chien !. Est-ce que tous les djinns sont comme ça ou c'est toi seul qui l'es ?
- Non, je suis même considéré par eux comme robuste; engageons un deuxième tour de lutte, si tu me bats, je t'apprendrait quelque chose qui te sera utile.
- Oui
- Tu récites : {Allâh ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoûm". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône "Koursî", déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.} (2/255 )
- Oui.
- Tu ne le réciteras dans une maison sans que Satan en sorte en pétant comme un âne et il n y reviendra jusqu'au matin". (Ad-Darami n°3247)

Saad Ibn Oubada fut tué par des djinns pour avoir uriné dans un trou qui leur servait d'abri. A ce propos, les djinns déclarèrent : "Nous avons bien tué Saad Ibn Oubada En lui lançant une flèche qui ne rata pas son coeur". (Manar as-Sabil 2/88)

(Madjmou' fatawa Cheikh Ibn Outhaymine, 1/287-288)

Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah(صلى الله عليه و سلم) a dit : "Il n'y a aucun parmi vous qui n'ait pas un compagnon parmi les djinns."
- Même toi, ô Messager de Dieu ? Lui disent-ils.
- "Même moi, répond t-il, en ajoutant : mais Allah m'a apporté son soutien contre mon compagnon djinn et il s'est convertit à l'Islam et ne m'ordonne que du bien". (Mouslim n°2814)

An-Nawawi (رحمه الله) dit : "Il a embrassé l'Islam; et est devenu croyant musulman, selon l'apparence du texte". (commentaires de Mouslim 17/175)

Un grand djinn s'est engagé devant le Prophète Soulayman à lui apporter le trône de la reine du Yémen(Balqis) à Jérusalem dans un laps de temps ne dépassant pas les secondes qu'il faut pour se lever de la position assise. A ce propos le Très Haut dit : {Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela, je suis fort et digne de confiance"}. (27/39)

D'après Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Un djinn est venu me convoquer et je suis parti avec lui et leur ai lu le Coran". Le Messager nous a conduit sur leur campement et nous a montré leurs traces et celles de leur feu. Quand les djinns lui ont demandé un viatique, il leur a répondu : "Il vous appartient tout os d'un animal dont le tueur a mentionné le nom d'Allah au moment de la mise à mort de l'animal" ; si un tel os tombe dans nos mains, il se transforme en viande. De même tout crottin est un aliment pour vos bêtes". Et le Prophète (paix et bénédiction de Allah soient sur lui ) d'ajouter "Ne les utilisez pas pour vous nettoyer après les besoins humains car c'est un viatique pour vos frères". (Mouslim n°450)

Une autre version dit : "Une excellente délégation des djinns de Noussaybin est venue me voir pour me demander un viatique , et, j'ai prié Allah pour que tout crottin qu'ils trouvent sur leur chemin comporte de la nourriture pour eux". (Al-Boukhari n°3571)

Anas (رضي الله عنه) rapporte que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand l'un de vous entre dans un lieu d'aisance qu'il dise : "Mon Seigneur , je Te demande de me protéger des mauvais et des mauvaises djinns". (Al-Boukhari n°142 et Mouslim n°375)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le voile qui empêche les yeux des djinns de voir les parties honteuses des humains réside dans le fait de dire avant d'entrer dans un lieu d'aisance : "Bismillah"". (At-Tirmidhi n°551, Sahih al-djami' n°3611)

Allah (تعالى) dit : {je n'ai créé les djinns et les hommes que pour M'adorer}. (51/56)

Allah (تعالى) a dit : {Ô compagnie de djinns et d'hommes ! Ne vous est-il pas venu de messagers d'entre les vôtres pour vous rapporter Mes signes et vous avertir de la rencontre de votre jour que voici ?" Ils diront : "Nous témoignons contre nous-mêmes" La vie présente les a trompés ; et ils ont témoigné contre eux-mêmes qu'en (vérité) ils étaient mécréants.}. (6/130)

Selon l'Imam Ibn Taymiya, les djinns observent des obligations en relation avec leur nature spécifique. Etant différents des êtres humains, leurs devoirs sont forcément différents aussi.

Allah Très Haut dit des djinns : {Il y a parmi nous des musulmans, et il y en a des injustes (qui ont dévié). Et ceux qui se sont convertis à l'Islam sont ceux qui ont cherché la droiture. Et quant aux injustes, ils formeront le combustible de l'Enfer.} (70/14-15)

Au sein de leurs musulmans, on distingue différents niveaux de piété et de loyauté. Allah (تعالى) dit encore dans la même sourate : {Il y a parmi nous des vertueux et (d'autres) qui le sont moins : nous étions divisés en différentes sectes}. (70/11)

'Abdoullah Ibn Abbas (رضي الله عنهما) dit : "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et une partie de ses compagnons sont partis en direction du marché Okaz (Au même moment) les démons ont été empêchés de connaître les nouvelles du ciel et bombardés avec du feu, et ils sont retournés chez eux dire aux leurs ce qui leur était arrivé. Ceux-ci leur ont dit : "Vous n'avez été empêchés et bombardés qu'à cause d'un événement récent. Parcourez l'Est et l'Ouest pour connaître ce qui vous a privé des nouvelles du ciel. Ceux qui avaient pris la direction de Tihama en retournaient pour se rendre à Okaz, quand ils ont rencontré le Prophète (صلى الله عليه و سلم) à Nakhla où il dirigeait la prière de l'aube pour ses compagnons. Quand ils ont entendu réciter le Coran, ils l'ont écouté ensuite ils se sont dit ; "Voilà ce qui nous a privé des nouvelles du ciel puis ils ont rejoint les leurs et leur ont dit : {Dis : "Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : "Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse, qui guide vers la droiture. Nous y avons cru, et nous n'associerons jamais personne à notre Seigneur} (70/1-2). Ensuite Allah a révélé à son Prophète (صلى الله عليه و سلم) : {Dis : "Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns prêtèrent l'oreille, puis dirent : "Nous avons certes entendu une Lecture (le Coran) merveilleuse..} (70/1). On lui a révélé en fait les propos des djinns". (Al-Boukhari n°731)

Allah (تعالى) dit : {Lorsque Nous avons amené devant toi une troupe de djinns pour qu'ils écoutent le Coran, et dès qu'ils furent présents, ils dirent : "Ecoutez en silence! " Et quand ce fut terminé, ils retournèrent en avertisseurs auprès de leur peuple. Ils dirent : "Ô notre peuple ! Nous venons d'entendre la lecture d'un Livre révélé après Moise : il confirme les précédents; il guide vers la vérité et dans le droit chemin}. (46/29-30)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) disait : "Je cherche refuge dans Ta puissance, Il n'y a pas d'autre Divinité que Toi, Ô Toi qui ne meurt pas ! Les djinns et les humains meurent". (Al-Boukhâri)

Allah (تعالى) dit : {Au jour où Il les rassemblera jusqu'au dernier, Il dira : "Ô compagnie de djinns ! Vous avez abusé des hommes ! Et leur amis parmi les hommes diront"Seigneur, nous avons profité les uns des autres et nous sommes parvenus au terme fixé par Toi" : Il dira : "Le Feu est votre demeure, restez-y pour l'éternité", a moins qu'Allah ne veuille. Ton Seigneur est sage, savant.} (6/128)

Allah (تعالى) a dit : {Il leur sera dit : "Allez donc rejoindre en Enfer les communautés de Génies et d'hommes qui vous ont précédé."} (7/38)

Allah (تعالى) a dit : {- Si Nous l'avions voulu, Nous aurions assigné à chaque être sa bonne direction. Mais, Ma parole doit s'accomplir : "Oui, Je remplirai la Géhenne de Génies et d'Humains tous ensemble."} (32/13)

Moujahid (رحمه الله) dit en guise de commentaire des propos d'Allah Très Haut : {les djinns savent bien qu'ils vont être emmenés (pour le jugement} (37/158) : "Ils seront rassemblés pour l'examen de comptes". (Al-Boukhari)